Pratiques de coaching pour hadot vivre according pour logos
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour hadot vivre according pour logos, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- Vivre selon la nature
Agissez en accord avec votre nature rationnelle et avec la nature du tout — pas par le seul instinct.
La philosophie comme manière de vivre - La philosophie comme manière de vivre
Pierre Hadot soutenait que la philosophie grecque et romaine antique — stoïcienne, épicurienne, platonicienne — n'était pas d'abord un système de théories mais un ensemble d'"exercices spirituels" : des pratiques répétées et structurées pour transformer la façon de percevoir, de juger et de vivre. La thèse académique est propre à Hadot et bien établie dans les études classiques. Les pratiques qu'il décrit recoupent des mécanismes étudiés en pleine conscience, en TCC et en changement comportemental — bien que ce ne fût pas la revendication de Hadot lui-même. - Vivre ce que l'on étudie
Faites de votre pratique votre philosophie — pas une vie de lecture séparée et une vie quotidienne séparée.
La philosophie comme manière de vivre - L'attention au moment présent (prosoche)
Pratiquez la "prosoche" — une attention continue et vigilante à ce que vous faites et pensez réellement, ici et maintenant.
La philosophie comme manière de vivre - Agir comme si des sages observaient — la pratique de la communauté philosophique
Avant toute action, demandez-vous : une personne que je respecte vraiment — qui incarne les valeurs auxquelles j'aspire — approuverait-elle cela ?
Les exercices spirituels de Pierre Hadot - Pratiquer la philosophie comme exercice quotidien
Réservez du temps chaque jour, non pas pour lire de la philosophie, mais pour accomplir un exercice philosophique.
La philosophie comme manière de vivre - Le dialogue philosophique comme pratique
Utilisez une conversation attentive et de bonne foi — pas un débat — pour examiner vos hypothèses ensemble.
La philosophie comme manière de vivre - Privilégier l'expérience directe plutôt que la croyance héritée
Tester les affirmations philosophiques par la pratique personnelle plutôt que de les accepter sur autorité.
La philosophie pérenne, rendue pratique - Revenir au présent comme seul moment d'action
Épictète, Sénèque et Marc Aurèle reviennent tous au même point : vous ne pouvez agir que maintenant — arrêtez de différer la vie.
La philosophie comme manière de vivre - Les exercices spirituels de Pierre Hadot
Pierre Hadot a montré que la philosophie antique n'était pas d'abord un ensemble de doctrines à croire mais une collection d'"exercices spirituels" — des pratiques quotidiennes qui transformaient la perception, le désir et l'action. Les exercices incluent l'attention au moment présent, l'examen de soi, la méditation sur la mort, la vue d'en haut, et le dialogue physique — chacun conçu pour changer non pas ce que vous savez mais qui vous êtes.
Préoccupations connexes
- ancient philosophie practices
Pierre Hadot soutenait que la philosophie grecque et romaine antique — stoïcienne, épicurienne, platonicienne — n'était pas d'abord un système de théories mais un ensemble d'"exercices spirituels" : des pratiques répétées et structurées pour transformer la façon de percevoir, de juger et de vivre. La thèse académique est propre à Hadot et bien établie dans les études classiques. Les pratiques qu'il décrit recoupent des mécanismes étudiés en pleine conscience, en TCC et en changement comportemental — bien que ce ne fût pas la revendication de Hadot lui-même.
La philosophie comme manière de vivre
- Comment vivre philosophiquement
Pierre Hadot soutenait que la philosophie grecque et romaine antique — stoïcienne, épicurienne, platonicienne — n'était pas d'abord un système de théories mais un ensemble d'"exercices spirituels" : des pratiques répétées et structurées pour transformer la façon de percevoir, de juger et de vivre. La thèse académique est propre à Hadot et bien établie dans les études classiques. Les pratiques qu'il décrit recoupent des mécanismes étudiés en pleine conscience, en TCC et en changement comportemental — bien que ce ne fût pas la revendication de Hadot lui-même.
- Comment utiliser la philosophie au quotidien
Faites de votre pratique votre philosophie — pas une vie de lecture séparée et une vie quotidienne séparée.
Vivre ce que l'on étudie
- philosophie comme un way de vie après un revers
Pierre Hadot soutenait que la philosophie grecque et romaine antique — stoïcienne, épicurienne, platonicienne — n'était pas d'abord un système de théories mais un ensemble d'"exercices spirituels" : des pratiques répétées et structurées pour transformer la façon de percevoir, de juger et de vivre. La thèse académique est propre à Hadot et bien établie dans les études classiques. Les pratiques qu'il décrit recoupent des mécanismes étudiés en pleine conscience, en TCC et en changement comportemental — bien que ce ne fût pas la revendication de Hadot lui-même.
- philosophie comme un way de vie en tant qu'aidant
Pierre Hadot soutenait que la philosophie grecque et romaine antique — stoïcienne, épicurienne, platonicienne — n'était pas d'abord un système de théories mais un ensemble d'"exercices spirituels" : des pratiques répétées et structurées pour transformer la façon de percevoir, de juger et de vivre. La thèse académique est propre à Hadot et bien établie dans les études classiques. Les pratiques qu'il décrit recoupent des mécanismes étudiés en pleine conscience, en TCC et en changement comportemental — bien que ce ne fût pas la revendication de Hadot lui-même.
- philosophie comme un way de vie en tant que parent
Pierre Hadot soutenait que la philosophie grecque et romaine antique — stoïcienne, épicurienne, platonicienne — n'était pas d'abord un système de théories mais un ensemble d'"exercices spirituels" : des pratiques répétées et structurées pour transformer la façon de percevoir, de juger et de vivre. La thèse académique est propre à Hadot et bien établie dans les études classiques. Les pratiques qu'il décrit recoupent des mécanismes étudiés en pleine conscience, en TCC et en changement comportemental — bien que ce ne fût pas la revendication de Hadot lui-même.
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