Prosoché — la pratique de l'attention

Maintenir une attention constante et vigilante à vos propres pensées, jugements et impulsions au fur et à mesure qu'ils surviennent.

Why it works

Hadot identifie la prosoché (l'attention à soi) comme la pratique fondatrice des stoïciens — particulièrement Épictète et Marc Aurèle. Le mécanisme est métacognitif : porter attention à vos propres pensées au fur et à mesure qu'elles surviennent vous donne le moment de choix entre l'impression et la réponse qu'Épictète appelait l'espace de liberté. Sans cette attention, les impressions deviennent automatiquement des adhésions ; avec elle, l'automatique devient délibéré.

How to do it

1. Fixez l'intention au début de la journée : "Aujourd'hui, je remarquerai mes pensées et mes jugements au fur et à mesure qu'ils surviennent, avant d'y adhérer."
2. Quand une réaction forte survient (colère, anxiété, désir), faites une pause et nommez-la : "Ceci est une impression. Je n'ai pas encore décidé si elle est vraie."
3. Pratiquez l'écart entre l'impression et la réponse — même pendant trois secondes — aussi souvent que possible tout au long de la journée.
4. En fin de journée, notez deux moments où l'attention a réussi et un où elle a échoué.

Données probantes

La conscience métacognitive est le mécanisme de changement dans les interventions basées sur la pleine conscience, qui ont des preuves substantielles pour réduire la rumination et la réactivité émotionnelle ; la prosoché de Hadot est la version ancienne de la même pratique. (clinical)

Les preuves de la TCBP soutiennent l'attention consciente en contextes cliniques ; la prosoché telle que Hadot la décrit est une pratique philosophique plus large englobant la vigilance sur toutes les impressions, pas seulement les dépressives.

Sources

• Teasdale, J.D. et al. (2000), Prevention of relapse/recurrence in major depression by mindfulness-based cognitive therapy, Journal of Consulting and Clinical Psychology

Erreur fréquente

Traiter l'attention comme quelque chose à faire seulement en méditation formelle, plutôt que comme une pratique continue tout au long de la journée — ce qui est exactement ce que Hadot dit que les stoïciens entendaient par là.