Práticas de coaching para vedana buddhist sentimento tone
Descreva quase qualquer coisa em que você esteja trabalhando e o IX Coach encontra as práticas com melhor ajuste à realidade. Para vedana buddhist sentimento tone, estas são as correspondências mais fortes na biblioteca de práticas atual.
Práticas que podem ajudar
- Intervindo no intervalo entre vedana e o desejo
Quando uma tonalidade de sentimento surgir (agradável, desagradável, neutra), faça uma pausa antes que o desejo reativo a siga.
Originação Dependente: Como o Sofrimento Surge e Cessa - Trabalhe com a textura clássica de duas respirações
Inspire algo quente, escuro e pesado; expire algo fresco, luminoso e espaçoso.
Tonglen: A Prática Tibetana de Tomar e Enviar - Distinguindo os três tipos de dukkha
Identifique corretamente qual dos três dukkhas está presente: dor óbvia, a dor da mudança, ou insatisfatoriedade existencial.
As Quatro Nobres Verdades Como Estrutura Prática - Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva
Alegria compassiva é a tradução usual de mudita, um dos quatro brahma-viharas — as "moradas divinas" ou qualidades ilimitadas da prática budista, junto com a bondade amorosa (metta), a compaixão (karuna) e a equanimidade (upekkha). Nomeia a capacidade de sentir alegria genuína pela felicidade, boa sorte ou sucesso de outra pessoa, sem que essa alegria seja diminuída pela comparação com a própria situação. No ensino tradicional, cada brahma-vihara é descrito com um inimigo próximo que a imita e um inimigo distante que a opõe: o inimigo distante de mudita é a inveja, e seu inimigo próximo é um deleite oco e performado que não é realmente sentido. É cultivada deliberadamente, na maioria das vezes em meditação que começa com alguém cuja boa sorte é fácil de celebrar e se estende a partir daí, e em notar momentos de boas notícias de outros na vida cotidiana. Sobre a evidência, seja ponderado: o raciocínio de por que cultivar alegria pelo sucesso alheio contrariaria a inveja é coerente e a prática se insere numa longa tradição contemplativa, mas mudita especificamente tem muito menos evidência de ensaios clínicos do que a bondade amorosa ou a prática de compaixão, que são as mais estudadas. - Tonglen: enviar e receber
Inspire o sofrimento (seu e dos outros); expire alívio e bem-estar.
Lojong: Treinamento Mental Tibetano - Observação da impermanência no nível das sensações
Na meditação, acompanhe a rapidez com que cada sensação física surge e passa.
Anicca: Trabalhando na Prática com a Impermanência - Segunda nobre verdade — encontrar o desejo ávido por trás do sofrimento
Quando o sofrimento está presente, rastreie-o até sua causa: qual desejo ávido, apego ou resistência o alimenta?
As Quatro Nobres Verdades Como Estrutura Prática - Integrar mudita numa sequência completa de brahma-vihara
Pratique metta, karuna e mudita em sequência para que cada qualidade fortaleça a próxima.
Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva - Conectando frases ao calor humano sentido
Ancore a prática no sentido sentido de calor humano no corpo, não só nas palavras.
Meditação de Bondade Amorosa (Metta) - Metta Bhavana: A Prática da Bondade Amorosa
Metta bhavana (cultivo da bondade amorosa) é uma prática de meditação da tradição budista Theravada na qual o praticante gera sistematicamente boa vontade calorosa — começando consigo mesmo e se expandindo para os outros. Ensaios clínicos randomizados e meta-análises encontram efeitos significativos no afeto positivo, na autocompaixão e na redução de emoções negativas; os tamanhos de efeito são moderados e mais robustos quando a prática é sustentada.
Preocupações relacionadas
- dukkha-dukkha, viparinama e sankhara
Identifique corretamente qual dos três dukkhas está presente: dor óbvia, a dor da mudança, ou insatisfatoriedade existencial.
Distinguindo os três tipos de dukkha
- reconhecimento do dukkha
Reconheça o sofrimento como ele realmente é — sem dramatizá-lo nem contorná-lo espiritualmente.
Primeira nobre verdade — reconhecer dukkha com honestidade
- reconhecer o sofrimento segundo a perspectiva budista
Reconheça o sofrimento como ele realmente é — sem dramatizá-lo nem contorná-lo espiritualmente.
- bhava — o devir no budismo
Note o momento em que uma experiência vira "isso é quem eu sou" — esse é o elo bhava (devir) endurecendo.
Observando o elo do devir: como a identidade se solidifica em sofrimento
- inimigo próximo nas brahmaviharas
O inimigo próximo da metta é o apego sentimental; o inimigo distante é a má vontade. Ambos bloqueiam a boa vontade genuína.
Investigue inimigos próximos e distantes conforme surgem na prática
- sofrimento e felicidade no budismo
Reconheça o sofrimento como ele realmente é — sem dramatizá-lo nem contorná-lo espiritualmente.
Descreva sua situação com suas próprias palavras para pesquisar na biblioteca completa de práticas.