Coaching-Übungen für fresh Wahrnehmung Praxis
Beschreibe fast alles, woran du arbeitest, und IX Coach findet die Übungen mit dem nächsten realen Treffer. Für fresh Wahrnehmung Praxis sind das die stärksten Treffer in der aktuellen Übungsbibliothek.
Übungen, die helfen könnten
- Blick mit frischen Augen: „Was, wenn ich nichts darüber wüsste?“
Bevor du einer vertrauten Situation begegnest, frage dich, was dir auffiele, wenn du sie zum ersten Mal sähst.
Anfängergeist (Shoshin), praktisch angewendet - Verteilte perzeptuelle Wiederholung
Besuche zuvor trainierte perzeptuelle Kategorien in wachsenden Abständen erneut, um Verfall zu verhindern.
Perzeptuelles Lernen: Dein Auge vor deinem Verstand trainieren - Anfängergeist (Shoshin)
Begegne jedem Moment ohne den Überzug von Expertise, Erwartung oder „das weiß ich schon“.
Zen-Praxis (Zazen und darüber hinaus) - Dankbarkeit für das Gewöhnliche als Wiederherstellung des Anfängergeistes
Übe, etwas völlig Selbstverständliches zu bemerken und dabei zu verweilen, als würdest du es zum ersten Mal erleben.
Anfängergeist (Shoshin), praktisch angewendet - Glimpse-Praxis: eine 10-Sekunden-Erkennung des gewahren Raums
Halte inne, lass die Frage "Wessen bin ich gewahr?" fallen und bemerke einfach, dass Gewahrsein bereits an ist.
Nicht-duales Gewahrsein, praktisch angewandt - Übertragungstests mit neuen Instanzen
Teste deine perzeptuelle Fähigkeit regelmäßig an Beispielen, die du nie gesehen hast, um echtes Lernen zu verifizieren.
Perzeptuelles Lernen: Dein Auge vor deinem Verstand trainieren - Pu — Einfachheit und der ungeschnitzte Block
Kehre regelmäßig zu einem unvoreingenommenen, offenen Zustand zurück, bevor du Komplexität oder Meinung hinzufügst.
Das Tao Te King, praktisch angewendet - Kleine Glimpses, viele Male – das Mikrodosierungs-Modell
Trainiere nicht-duales Gewahrsein durch viele kurze Berührungen über den Tag verteilt statt langer Sitzungen.
Nicht-duales Gewahrsein, praktisch angewandt - Eine Gegenwartsmoment-Ästhetik kultivieren
Trainiere dich, die unwiederholbaren Qualitäten des gegenwärtigen Moments zu bemerken und zu schätzen — Licht, Wetter, die Textur des Heute.
Mono no Aware: Der Pathos der Dinge - Eine vertraute Situation mit frischen Augen angehen
Bevor du ein wiederkehrendes Gespräch oder eine wiederkehrende Aufgabe angehst, lege deine feststehenden Schlussfolgerungen beiseite und schau noch einmal hin.
Pu: Taoistische Einfachheit und der ungeschnitzte Block
Verwandte Anliegen
- beginner Geist Praxis
Der japanische Begriff shoshin (初心) bedeutet wörtlich „Anfängergeist“ oder „ursprünglicher Geist“ und bezeichnet die Zen-Praxis, Erfahrungen – auch vertraute Aufgaben, Beziehungen und Ideen – so zu begegnen, als wäre es das erste Mal, frei von den Annahmen, die sich mit wachsender Expertise still ansammeln. Der Begriff stammt aus dem Zen-Buddhismus und ist eng mit Shunryu Suzuki verbunden, dem Sōtō-Zen-Priester, der das San Francisco Zen Center gründete; sein Buch „Zen-Geist, Anfänger-Geist“ (1970) beginnt mit dem Satz, durch den die meisten Menschen den Begriff kennen: Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten, im Geist des Experten nur wenige. Derselbe Begriff findet sich in japanischen Kampfkünsten und traditionellen Handwerken, wo er zusätzlich die Bedeutung trägt, zur eigenen ursprünglichen Absicht zurückzukehren, statt bloß Unwissenheit vorzutäuschen. Shoshin bedeutet nicht, so zu tun, als wisse man nichts – es bedeutet, das eigene Wissen so locker zu halten, dass neue Informationen noch ankommen können. In der zeitgenössischen Psychologie überschneidet sich das Konzept mit der Forschung zu aktiv aufgeschlossenem Denken, Neugier und den dokumentierten kognitiven Kosten der „Experten-Blindheit“ – wobei die Praxis in erster Linie eine kontemplative Disziplin ist und die psychologische Forschung eine parallele Perspektive, nicht ihre Quelle.
Anfängergeist (Shoshin), praktisch angewendet
- wenn Zen Übung Beginners Geist
Begegne jedem Moment ohne den Überzug von Expertise, Erwartung oder „das weiß ich schon“.
Anfängergeist (Shoshin)
- beginner Geist Gespräch
Der japanische Begriff shoshin (初心) bedeutet wörtlich „Anfängergeist“ oder „ursprünglicher Geist“ und bezeichnet die Zen-Praxis, Erfahrungen – auch vertraute Aufgaben, Beziehungen und Ideen – so zu begegnen, als wäre es das erste Mal, frei von den Annahmen, die sich mit wachsender Expertise still ansammeln. Der Begriff stammt aus dem Zen-Buddhismus und ist eng mit Shunryu Suzuki verbunden, dem Sōtō-Zen-Priester, der das San Francisco Zen Center gründete; sein Buch „Zen-Geist, Anfänger-Geist“ (1970) beginnt mit dem Satz, durch den die meisten Menschen den Begriff kennen: Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten, im Geist des Experten nur wenige. Derselbe Begriff findet sich in japanischen Kampfkünsten und traditionellen Handwerken, wo er zusätzlich die Bedeutung trägt, zur eigenen ursprünglichen Absicht zurückzukehren, statt bloß Unwissenheit vorzutäuschen. Shoshin bedeutet nicht, so zu tun, als wisse man nichts – es bedeutet, das eigene Wissen so locker zu halten, dass neue Informationen noch ankommen können. In der zeitgenössischen Psychologie überschneidet sich das Konzept mit der Forschung zu aktiv aufgeschlossenem Denken, Neugier und den dokumentierten kognitiven Kosten der „Experten-Blindheit“ – wobei die Praxis in erster Linie eine kontemplative Disziplin ist und die psychologische Forschung eine parallele Perspektive, nicht ihre Quelle.
- beginner Geist inquiry
Der japanische Begriff shoshin (初心) bedeutet wörtlich „Anfängergeist“ oder „ursprünglicher Geist“ und bezeichnet die Zen-Praxis, Erfahrungen – auch vertraute Aufgaben, Beziehungen und Ideen – so zu begegnen, als wäre es das erste Mal, frei von den Annahmen, die sich mit wachsender Expertise still ansammeln. Der Begriff stammt aus dem Zen-Buddhismus und ist eng mit Shunryu Suzuki verbunden, dem Sōtō-Zen-Priester, der das San Francisco Zen Center gründete; sein Buch „Zen-Geist, Anfänger-Geist“ (1970) beginnt mit dem Satz, durch den die meisten Menschen den Begriff kennen: Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten, im Geist des Experten nur wenige. Derselbe Begriff findet sich in japanischen Kampfkünsten und traditionellen Handwerken, wo er zusätzlich die Bedeutung trägt, zur eigenen ursprünglichen Absicht zurückzukehren, statt bloß Unwissenheit vorzutäuschen. Shoshin bedeutet nicht, so zu tun, als wisse man nichts – es bedeutet, das eigene Wissen so locker zu halten, dass neue Informationen noch ankommen können. In der zeitgenössischen Psychologie überschneidet sich das Konzept mit der Forschung zu aktiv aufgeschlossenem Denken, Neugier und den dokumentierten kognitiven Kosten der „Experten-Blindheit“ – wobei die Praxis in erster Linie eine kontemplative Disziplin ist und die psychologische Forschung eine parallele Perspektive, nicht ihre Quelle.
- Beginners Mind
Der japanische Begriff shoshin (初心) bedeutet wörtlich „Anfängergeist“ oder „ursprünglicher Geist“ und bezeichnet die Zen-Praxis, Erfahrungen – auch vertraute Aufgaben, Beziehungen und Ideen – so zu begegnen, als wäre es das erste Mal, frei von den Annahmen, die sich mit wachsender Expertise still ansammeln. Der Begriff stammt aus dem Zen-Buddhismus und ist eng mit Shunryu Suzuki verbunden, dem Sōtō-Zen-Priester, der das San Francisco Zen Center gründete; sein Buch „Zen-Geist, Anfänger-Geist“ (1970) beginnt mit dem Satz, durch den die meisten Menschen den Begriff kennen: Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten, im Geist des Experten nur wenige. Derselbe Begriff findet sich in japanischen Kampfkünsten und traditionellen Handwerken, wo er zusätzlich die Bedeutung trägt, zur eigenen ursprünglichen Absicht zurückzukehren, statt bloß Unwissenheit vorzutäuschen. Shoshin bedeutet nicht, so zu tun, als wisse man nichts – es bedeutet, das eigene Wissen so locker zu halten, dass neue Informationen noch ankommen können. In der zeitgenössischen Psychologie überschneidet sich das Konzept mit der Forschung zu aktiv aufgeschlossenem Denken, Neugier und den dokumentierten kognitiven Kosten der „Experten-Blindheit“ – wobei die Praxis in erster Linie eine kontemplative Disziplin ist und die psychologische Forschung eine parallele Perspektive, nicht ihre Quelle.
- beginners Geist shoshin nach ein Rückschlag
Der japanische Begriff shoshin (初心) bedeutet wörtlich „Anfängergeist“ oder „ursprünglicher Geist“ und bezeichnet die Zen-Praxis, Erfahrungen – auch vertraute Aufgaben, Beziehungen und Ideen – so zu begegnen, als wäre es das erste Mal, frei von den Annahmen, die sich mit wachsender Expertise still ansammeln. Der Begriff stammt aus dem Zen-Buddhismus und ist eng mit Shunryu Suzuki verbunden, dem Sōtō-Zen-Priester, der das San Francisco Zen Center gründete; sein Buch „Zen-Geist, Anfänger-Geist“ (1970) beginnt mit dem Satz, durch den die meisten Menschen den Begriff kennen: Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten, im Geist des Experten nur wenige. Derselbe Begriff findet sich in japanischen Kampfkünsten und traditionellen Handwerken, wo er zusätzlich die Bedeutung trägt, zur eigenen ursprünglichen Absicht zurückzukehren, statt bloß Unwissenheit vorzutäuschen. Shoshin bedeutet nicht, so zu tun, als wisse man nichts – es bedeutet, das eigene Wissen so locker zu halten, dass neue Informationen noch ankommen können. In der zeitgenössischen Psychologie überschneidet sich das Konzept mit der Forschung zu aktiv aufgeschlossenem Denken, Neugier und den dokumentierten kognitiven Kosten der „Experten-Blindheit“ – wobei die Praxis in erster Linie eine kontemplative Disziplin ist und die psychologische Forschung eine parallele Perspektive, nicht ihre Quelle.
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