Coaching-Übungen für Anfängergeist (Shoshin), praktisch angewendet
Beschreibe fast alles, woran du arbeitest, und IX Coach findet die Übungen mit dem nächsten realen Treffer. Für Anfängergeist (Shoshin), praktisch angewendet sind das die stärksten Treffer in der aktuellen Übungsbibliothek.
Übungen, die helfen könnten
- Anfängergeist (Shoshin), praktisch angewendet
Der japanische Begriff shoshin (初心) bedeutet wörtlich „Anfängergeist“ oder „ursprünglicher Geist“ und bezeichnet die Zen-Praxis, Erfahrungen – auch vertraute Aufgaben, Beziehungen und Ideen – so zu begegnen, als wäre es das erste Mal, frei von den Annahmen, die sich mit wachsender Expertise still ansammeln. Der Begriff stammt aus dem Zen-Buddhismus und ist eng mit Shunryu Suzuki verbunden, dem Sōtō-Zen-Priester, der das San Francisco Zen Center gründete; sein Buch „Zen-Geist, Anfänger-Geist“ (1970) beginnt mit dem Satz, durch den die meisten Menschen den Begriff kennen: Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten, im Geist des Experten nur wenige. Derselbe Begriff findet sich in japanischen Kampfkünsten und traditionellen Handwerken, wo er zusätzlich die Bedeutung trägt, zur eigenen ursprünglichen Absicht zurückzukehren, statt bloß Unwissenheit vorzutäuschen. Shoshin bedeutet nicht, so zu tun, als wisse man nichts – es bedeutet, das eigene Wissen so locker zu halten, dass neue Informationen noch ankommen können. In der zeitgenössischen Psychologie überschneidet sich das Konzept mit der Forschung zu aktiv aufgeschlossenem Denken, Neugier und den dokumentierten kognitiven Kosten der „Experten-Blindheit“ – wobei die Praxis in erster Linie eine kontemplative Disziplin ist und die psychologische Forschung eine parallele Perspektive, nicht ihre Quelle. - Der Anfängergeist in der kreativen Praxis
Ein Anfängergeist – vertrautes kreatives Terrain zu betreten, als würde man ihm zum ersten Mal begegnen – entfernt die Bewertungsfilter, die Expertise installiert, und erlaubt dem Schöpfer, Möglichkeiten wahrzunehmen, die Kompetenz unsichtbar gemacht hat. In der kreativen Praxis ist das eine Disziplin, kein Zustand: Es erfordert bewusste Verfahren, um das Urteil vorübergehend außer Kraft zu setzen, das normalerweise automatisch feuert. Belege stammen aus der Kreativitätsforschung zu kognitiver Flexibilität, Bewertungsunterdrückung und den dokumentierten Kosten von Expertenfixierung. - Anfängergeist (Shoshin)
Begegne jedem Moment ohne den Überzug von Expertise, Erwartung oder „das weiß ich schon“.
Zen-Praxis (Zazen und darüber hinaus) - Blick mit frischen Augen: „Was, wenn ich nichts darüber wüsste?“
Bevor du einer vertrauten Situation begegnest, frage dich, was dir auffiele, wenn du sie zum ersten Mal sähst.
Anfängergeist (Shoshin), praktisch angewendet - Eine vertraute Situation mit frischen Augen angehen
Bevor du ein wiederkehrendes Gespräch oder eine wiederkehrende Aufgabe angehst, lege deine feststehenden Schlussfolgerungen beiseite und schau noch einmal hin.
Pu: Taoistische Einfachheit und der ungeschnitzte Block - Vor dem Problemlösen eine Haltung des „Nicht-Wissens“ einnehmen
Verzögere die Lösungssuche, indem du zunächst formulierst, was du über ein Problem wirklich nicht weißt.
Anfängergeist (Shoshin), praktisch angewendet - Pu — Einfachheit und der ungeschnitzte Block
Kehre regelmäßig zu einem unvoreingenommenen, offenen Zustand zurück, bevor du Komplexität oder Meinung hinzufügst.
Das Tao Te King, praktisch angewendet - Leihe dir die Konventionen eines anderen Feldes und wende sie auf deins an
Nimm die Organisationsprinzipien einer benachbarten Disziplin und behandle sie als Einschränkungen für dein kreatives Problem – die fremden Konventionen erzwingen Anfängerwahrnehmung.
Der Anfängergeist in der kreativen Praxis - Den Atem zählen (Susokukan)
Zähle Atemzüge von eins bis zehn und beginne von vorn — eine traditionelle Einstiegshilfe zu einem ruhigen Geist.
Zen-Praxis (Zazen und darüber hinaus) - In einem Gespräch das Urteilen aussetzen
Gehe in ein Gespräch mit der Absicht, den Gedanken der anderen Person nicht zu vervollständigen oder eine Antwort zu bilden, bevor sie fertig gesprochen hat.
Anfängergeist (Shoshin), praktisch angewendet
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Anfängergeist (Shoshin), praktisch angewendet
- beginner Geist Praxis
Der japanische Begriff shoshin (初心) bedeutet wörtlich „Anfängergeist“ oder „ursprünglicher Geist“ und bezeichnet die Zen-Praxis, Erfahrungen – auch vertraute Aufgaben, Beziehungen und Ideen – so zu begegnen, als wäre es das erste Mal, frei von den Annahmen, die sich mit wachsender Expertise still ansammeln. Der Begriff stammt aus dem Zen-Buddhismus und ist eng mit Shunryu Suzuki verbunden, dem Sōtō-Zen-Priester, der das San Francisco Zen Center gründete; sein Buch „Zen-Geist, Anfänger-Geist“ (1970) beginnt mit dem Satz, durch den die meisten Menschen den Begriff kennen: Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten, im Geist des Experten nur wenige. Derselbe Begriff findet sich in japanischen Kampfkünsten und traditionellen Handwerken, wo er zusätzlich die Bedeutung trägt, zur eigenen ursprünglichen Absicht zurückzukehren, statt bloß Unwissenheit vorzutäuschen. Shoshin bedeutet nicht, so zu tun, als wisse man nichts – es bedeutet, das eigene Wissen so locker zu halten, dass neue Informationen noch ankommen können. In der zeitgenössischen Psychologie überschneidet sich das Konzept mit der Forschung zu aktiv aufgeschlossenem Denken, Neugier und den dokumentierten kognitiven Kosten der „Experten-Blindheit“ – wobei die Praxis in erster Linie eine kontemplative Disziplin ist und die psychologische Forschung eine parallele Perspektive, nicht ihre Quelle.
- beginners Geist shoshin bei Arbeit
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- beginners Geist shoshin in ein neue Job
Der japanische Begriff shoshin (初心) bedeutet wörtlich „Anfängergeist“ oder „ursprünglicher Geist“ und bezeichnet die Zen-Praxis, Erfahrungen – auch vertraute Aufgaben, Beziehungen und Ideen – so zu begegnen, als wäre es das erste Mal, frei von den Annahmen, die sich mit wachsender Expertise still ansammeln. Der Begriff stammt aus dem Zen-Buddhismus und ist eng mit Shunryu Suzuki verbunden, dem Sōtō-Zen-Priester, der das San Francisco Zen Center gründete; sein Buch „Zen-Geist, Anfänger-Geist“ (1970) beginnt mit dem Satz, durch den die meisten Menschen den Begriff kennen: Im Geist des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten, im Geist des Experten nur wenige. Derselbe Begriff findet sich in japanischen Kampfkünsten und traditionellen Handwerken, wo er zusätzlich die Bedeutung trägt, zur eigenen ursprünglichen Absicht zurückzukehren, statt bloß Unwissenheit vorzutäuschen. Shoshin bedeutet nicht, so zu tun, als wisse man nichts – es bedeutet, das eigene Wissen so locker zu halten, dass neue Informationen noch ankommen können. In der zeitgenössischen Psychologie überschneidet sich das Konzept mit der Forschung zu aktiv aufgeschlossenem Denken, Neugier und den dokumentierten kognitiven Kosten der „Experten-Blindheit“ – wobei die Praxis in erster Linie eine kontemplative Disziplin ist und die psychologische Forschung eine parallele Perspektive, nicht ihre Quelle.
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