Pratiques de coaching pour handmade materials pleine conscience
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour handmade materials pleine conscience, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- Ralentir avec des matériaux faits main et naturels
Passer du temps à travailler avec des matériaux qui résistent à l'efficacité — argile, terre, bois, thé — comme contrepoids à la vitesse de la vie optimisée.
Wabi-Sabi : trouver la beauté dans l'imperfection - La pratique de la conscience de la dernière fois
Remarquer périodiquement qu'on pourrait être en train de faire quelque chose pour la dernière fois — et laisser cette conscience approfondir l'engagement.
Mono no aware : le pathos des choses - Apporter une attention contemplative aux moments ordinaires
Pratiquer une présence complète dans les activités banales comme forme d'attention sacrée.
La philosophie pérenne, rendue pratique - L'asymétrie faciale est wabi-sabi : voir son propre visage — et son environnement — comme un caractère, pas un défaut
L'asymétrie faciale est wabi-sabi : chaque visage humain est naturellement asymétrique, et traiter cela (ainsi que l'irrégularité dans votre environnement) comme un caractère plutôt qu'un défaut est la pratique, pas seulement un dicton.
Wabi-Sabi : trouver la beauté dans l'imperfection - Pratiquer le li : la propriété rituelle dans la routine
Choisissez une interaction récurrente et traitez-la avec une attention pleine et délibérée comme une forme de pratique.
La culture de soi confucéenne : l'approche de Mencius - Cultiver une esthétique du moment présent
Entraînez-vous à remarquer et apprécier les qualités irrépétables du moment présent — la lumière, le temps, la texture du jour.
Mono no aware : le pathos des choses - Utiliser la rareté ou la saisonnalité pour rehausser l'appréciation
Restreindre l'accès à quelque chose d'abondant afin de restaurer sa valeur perçue.
Mono no aware : le pathos des choses - Le travail comme pratique (samu)
Porter une attention pleine et sincère aux tâches ordinaires, traitant l'activité elle-même comme une méditation.
Pratique Zen (Zazen et au-delà) - Utiliser un objet memento mori
Gardez un objet physique qui fonctionne comme rappel quotidien de l'impermanence.
Memento Mori : utiliser la conscience de la mortalité pour se concentrer sur l'essentiel - Se concentrer sur une seule tâche avec pleine attention sensorielle comme un débutant
Choisissez une tâche ordinaire et exécutez-la en prêtant attention à chaque sensation comme si c'était la première fois.
L'esprit du débutant (Shoshin), rendu pratique
Préoccupations connexes
- en pleine conscience chores
Porter une attention pleine et sincère aux tâches ordinaires, traitant l'activité elle-même comme une méditation.
Le travail comme pratique (samu)
- pleine conscience de routine
Choisissez une tâche ordinaire et exécutez-la en prêtant attention à chaque sensation comme si c'était la première fois.
Se concentrer sur une seule tâche avec pleine attention sensorielle comme un débutant
- mudita quotidien vie
La joie sympathique est le rendu habituel en français de mudita, l'un des quatre brahma-viharas — les « demeures divines » ou qualités illimitées de la pratique bouddhiste, aux côtés de la bienveillance (metta), de la compassion (karuna) et de l'équanimité (upekkha). Elle nomme la capacité à ressentir une joie authentique face au bonheur, à la bonne fortune ou au succès d'une autre personne, sans que cette joie soit diminuée par la comparaison avec sa propre situation. Dans l'enseignement traditionnel, chaque brahma-vihara est décrit avec un « ennemi proche » qui l'imite et un « ennemi lointain » qui s'y oppose : l'ennemi lointain de la mudita est l'envie, et son ennemi proche est un plaisir creux et joué qui n'est pas réellement ressenti. Elle se cultive délibérément, le plus souvent dans une méditation qui commence par quelqu'un dont la bonne fortune est facile à saluer et s'étend progressivement à partir de là, ainsi qu'en remarquant les moments de bonnes nouvelles des autres dans la vie ordinaire. Sur le plan des preuves, restez mesuré : le raisonnement selon lequel cultiver la joie face au succès des autres contrerait l'envie est cohérent et la pratique s'inscrit dans une longue tradition contemplative, mais la mudita spécifiquement a beaucoup moins de preuves issues d'essais que la bienveillance ou la compassion, qui sont les plus étudiées.
Mudita : comment cultiver la joie sympathique
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Pratiquer une présence complète dans les activités banales comme forme d'attention sacrée.
Apporter une attention contemplative aux moments ordinaires
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Pratiquer une présence complète dans les activités banales comme forme d'attention sacrée.
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Pratiquer une présence complète dans les activités banales comme forme d'attention sacrée.
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