Pratiques de coaching pour shoshin pratiquer
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour shoshin pratiquer, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- L'esprit du débutant (Shoshin), rendu pratique
Le terme japonais est shoshin (初心) — littéralement « esprit du débutant » ou « esprit initial » — et il désigne la pratique zen d'aborder l'expérience, y compris les tâches, relations et idées familières, comme si c'était la première fois, libre des suppositions que l'expertise accumule silencieusement. Cela vient du bouddhisme zen et est étroitement associé à Shunryu Suzuki, le prêtre zen Sōtō qui a fondé le San Francisco Zen Center ; son livre de 1970 Zen Mind, Beginner's Mind s'ouvre sur la phrase par laquelle la plupart des gens le connaissent : dans l'esprit du débutant il y a beaucoup de possibilités, mais dans l'esprit de l'expert il y en a peu. Le même mot apparaît dans les arts martiaux japonais et l'artisanat traditionnel, où il porte un sens supplémentaire de retour à son intention originelle plutôt que simplement feindre l'ignorance. Le shoshin ne consiste pas à prétendre ne rien savoir ; c'est tenir ce que vous savez assez légèrement pour que de nouvelles informations puissent encore vous atteindre. Dans la psychologie contemporaine, il recoupe la recherche sur la pensée activement ouverte d'esprit, la curiosité, et les coûts cognitifs documentés de la cécité de l'expert — bien que la pratique soit d'abord une discipline contemplative, et la recherche psychologique un parallèle, pas sa source. - Pratiquer avec une sangha (assise communautaire)
S'asseoir régulièrement avec d'autres — la pratique de groupe stabilise la pratique individuelle d'une manière que la solitude ne peut pas.
Shikantaza : juste s'asseoir - Étendre le shikantaza à l'activité quotidienne
Apporter la même conscience présente et sans saisie de l'assise formelle aux tâches ordinaires.
Shikantaza : juste s'asseoir - Marcher le kinhin dans des contextes ordinaires
Pratiquez la qualité d'attention du kinhin pendant toute marche — trajet, couloirs, jardin.
Kinhin : la méditation marchée zen - Shikantaza : juste s'asseoir
Le shikantaza (« juste cela, s'asseoir ») est la pratique méditative centrale du zen Soto, formulée par Dogen Zenji (1200–1253). C'est une méditation sans objet, à conscience ouverte : vous vous asseyez avec une présence alerte, sans vous concentrer sur un objet particulier et sans essayer d'atteindre un état. Dogen enseignait que le shikantaza n'est pas un moyen vers l'éveil mais son expression — s'asseoir est en soi la pratique. Les bénéfices recoupent la méditation étudiée de surveillance ouverte, bien que les affirmations spécifiques au shikantaza soient expérientielles plutôt que cliniquement validées. - Pratique Zen (Zazen et au-delà)
Le Zen s'articule autour du zazen — la méditation assise — sous deux formes principales : le shikantaza (« juste s'asseoir » en pleine conscience ouverte) et la pratique du koan (une investigation soutenue d'une question paradoxale). À cela s'ajoute « l'esprit du débutant », l'attitude qui consiste à accueillir l'expérience sans idée préconçue. Ce sont des pratiques contemplatives traditionnelles ; certains mécanismes recoupent l'entraînement attentionnel étudié, mais les visées et affirmations propres au Zen relèvent largement de l'expérientiel plutôt que de la validation clinique. - Le travail comme pratique (samu)
Porter une attention pleine et sincère aux tâches ordinaires, traitant l'activité elle-même comme une méditation.
Pratique Zen (Zazen et au-delà) - Conscience sans saisie : laisser surgir et passer
Observer les pensées, sensations, et émotions surgir et se dissoudre sans les saisir ni les repousser.
Shikantaza : juste s'asseoir - Illumination silencieuse : la qualité d'une immobilité éveillée
Cultiver une immobilité éclairée de l'intérieur — silencieuse et alerte, pas vide et terne.
Shikantaza : juste s'asseoir - Pratique du koan et conduite éthique quotidienne (sila)
Ancrez l'investigation par koan dans les préceptes éthiques — la perspicacité sans conduite est instable.
Les koans zen : l'investigation au-delà de la raison
Préoccupations connexes
- déménagement samadhi zen
Porter une attention pleine et sincère aux tâches ordinaires, traitant l'activité elle-même comme une méditation.
Le travail comme pratique (samu)
- shunryu suzuki shoshin
Le terme japonais est shoshin (初心) — littéralement « esprit du débutant » ou « esprit initial » — et il désigne la pratique zen d'aborder l'expérience, y compris les tâches, relations et idées familières, comme si c'était la première fois, libre des suppositions que l'expertise accumule silencieusement. Cela vient du bouddhisme zen et est étroitement associé à Shunryu Suzuki, le prêtre zen Sōtō qui a fondé le San Francisco Zen Center ; son livre de 1970 Zen Mind, Beginner's Mind s'ouvre sur la phrase par laquelle la plupart des gens le connaissent : dans l'esprit du débutant il y a beaucoup de possibilités, mais dans l'esprit de l'expert il y en a peu. Le même mot apparaît dans les arts martiaux japonais et l'artisanat traditionnel, où il porte un sens supplémentaire de retour à son intention originelle plutôt que simplement feindre l'ignorance. Le shoshin ne consiste pas à prétendre ne rien savoir ; c'est tenir ce que vous savez assez légèrement pour que de nouvelles informations puissent encore vous atteindre. Dans la psychologie contemporaine, il recoupe la recherche sur la pensée activement ouverte d'esprit, la curiosité, et les coûts cognitifs documentés de la cécité de l'expert — bien que la pratique soit d'abord une discipline contemplative, et la recherche psychologique un parallèle, pas sa source.
L'esprit du débutant (Shoshin), rendu pratique
- dogen soto zen
Lire le Shobogenzo de Dogen comme un miroir pour l'expérience directe, pas comme une doctrine philosophique.
Étudier les écrits de Dogen aux côtés de la pratique
- Comment pratiquer le shikantaza
Le shikantaza (« juste cela, s'asseoir ») est la pratique méditative centrale du zen Soto, formulée par Dogen Zenji (1200–1253). C'est une méditation sans objet, à conscience ouverte : vous vous asseyez avec une présence alerte, sans vous concentrer sur un objet particulier et sans essayer d'atteindre un état. Dogen enseignait que le shikantaza n'est pas un moyen vers l'éveil mais son expression — s'asseoir est en soi la pratique. Les bénéfices recoupent la méditation étudiée de surveillance ouverte, bien que les affirmations spécifiques au shikantaza soient expérientielles plutôt que cliniquement validées.
Shikantaza : juste s'asseoir
- kensho et pratique
Traitez toute ouverture comme un commencement, pas une arrivée — le curriculum continue.
Continuer la pratique après la perspicacité (post-kensho)
- samu zen pratiquer
Porter une attention pleine et sincère aux tâches ordinaires, traitant l'activité elle-même comme une méditation.
Décrivez votre situation avec vos propres mots pour rechercher dans la bibliothèque complète de pratiques.