Pratiques de coaching pour soto zen dharma étude
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour soto zen dharma étude, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- Étudier les écrits de Dogen aux côtés de la pratique
Lire le Shobogenzo de Dogen comme un miroir pour l'expérience directe, pas comme une doctrine philosophique.
Shikantaza : juste s'asseoir - Shikantaza : juste s'asseoir
Le shikantaza (« juste cela, s'asseoir ») est la pratique méditative centrale du zen Soto, formulée par Dogen Zenji (1200–1253). C'est une méditation sans objet, à conscience ouverte : vous vous asseyez avec une présence alerte, sans vous concentrer sur un objet particulier et sans essayer d'atteindre un état. Dogen enseignait que le shikantaza n'est pas un moyen vers l'éveil mais son expression — s'asseoir est en soi la pratique. Les bénéfices recoupent la méditation étudiée de surveillance ouverte, bien que les affirmations spécifiques au shikantaza soient expérientielles plutôt que cliniquement validées. - Pratique Zen (Zazen et au-delà)
Le Zen s'articule autour du zazen — la méditation assise — sous deux formes principales : le shikantaza (« juste s'asseoir » en pleine conscience ouverte) et la pratique du koan (une investigation soutenue d'une question paradoxale). À cela s'ajoute « l'esprit du débutant », l'attitude qui consiste à accueillir l'expérience sans idée préconçue. Ce sont des pratiques contemplatives traditionnelles ; certains mécanismes recoupent l'entraînement attentionnel étudié, mais les visées et affirmations propres au Zen relèvent largement de l'expérientiel plutôt que de la validation clinique. - Pratique du koan et conduite éthique quotidienne (sila)
Ancrez l'investigation par koan dans les préceptes éthiques — la perspicacité sans conduite est instable.
Les koans zen : l'investigation au-delà de la raison - Étendre le shikantaza à l'activité quotidienne
Apporter la même conscience présente et sans saisie de l'assise formelle aux tâches ordinaires.
Shikantaza : juste s'asseoir - Pratiquer avec une sangha (assise communautaire)
S'asseoir régulièrement avec d'autres — la pratique de groupe stabilise la pratique individuelle d'une manière que la solitude ne peut pas.
Shikantaza : juste s'asseoir - Zen To Done (ZTD), en pratique
Zen To Done (ZTD) est l'alternative délibérément simplifiée de Leo Babauta à Getting Things Done (GTD) de David Allen. La différence essentielle : GTD demande d'installer un système complet à plusieurs volets — contextes, classement élaboré, revues hebdomadaires de nombreuses listes — tout d'un coup, tandis que ZTD ne conserve que les mouvements essentiels de GTD (tout capturer, définir l'action suivante) et ajoute deux choses que GTD n'a pas — un déploiement habitude par habitude, pour installer une pratique à la fois plutôt que le système entier d'un coup, et une concentration quotidienne sur un petit ensemble de tâches les plus importantes (MIT) plutôt que de travailler de manière réactive à partir d'une longue liste. En bref : GTD est complet et peut être complexe à maintenir ; ZTD est l'essentiel de GTD plus une couche de simplicité et de formation d'habitudes pour ceux qui trouvaient GTD complet trop lourd à faire fonctionner. - Le travail comme pratique (samu)
Porter une attention pleine et sincère aux tâches ordinaires, traitant l'activité elle-même comme une méditation.
Pratique Zen (Zazen et au-delà) - Les koans zen : l'investigation au-delà de la raison
Un koan est une question ou un récit paradoxal — « quel est le son d'une seule main ? » — utilisé dans le zen Rinzai pour épuiser la pensée discursive et provoquer une perspicacité non conceptuelle appelée kensho. La pratique du koan est une tradition expérientielle vieille de plusieurs siècles ; des bénéfices sont rapportés au sein de la lignée mais n'ont pas été validés par la recherche contrôlée, et le travail authentique sur les koans se fait traditionnellement sous la direction d'un enseignant qualifié. - S'ancrer dans la posture : le zazen comme fondation
Laisser le corps être droit, stable, et posé avant tout le reste.
Shikantaza : juste s'asseoir
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Pratique Zen (Zazen et au-delà)
- dogen shobogenzo étude
Lire le Shobogenzo de Dogen comme un miroir pour l'expérience directe, pas comme une doctrine philosophique.
- soto zen méditation
Le shikantaza (« juste cela, s'asseoir ») est la pratique méditative centrale du zen Soto, formulée par Dogen Zenji (1200–1253). C'est une méditation sans objet, à conscience ouverte : vous vous asseyez avec une présence alerte, sans vous concentrer sur un objet particulier et sans essayer d'atteindre un état. Dogen enseignait que le shikantaza n'est pas un moyen vers l'éveil mais son expression — s'asseoir est en soi la pratique. Les bénéfices recoupent la méditation étudiée de surveillance ouverte, bien que les affirmations spécifiques au shikantaza soient expérientielles plutôt que cliniquement validées.
Shikantaza : juste s'asseoir
- zen pratiquer zazen et au-delà de au travail
Le Zen s'articule autour du zazen — la méditation assise — sous deux formes principales : le shikantaza (« juste s'asseoir » en pleine conscience ouverte) et la pratique du koan (une investigation soutenue d'une question paradoxale). À cela s'ajoute « l'esprit du débutant », l'attitude qui consiste à accueillir l'expérience sans idée préconçue. Ce sont des pratiques contemplatives traditionnelles ; certains mécanismes recoupent l'entraînement attentionnel étudié, mais les visées et affirmations propres au Zen relèvent largement de l'expérientiel plutôt que de la validation clinique.
- zen pratiquer zazen et au-delà de sur un budget
Le Zen s'articule autour du zazen — la méditation assise — sous deux formes principales : le shikantaza (« juste s'asseoir » en pleine conscience ouverte) et la pratique du koan (une investigation soutenue d'une question paradoxale). À cela s'ajoute « l'esprit du débutant », l'attitude qui consiste à accueillir l'expérience sans idée préconçue. Ce sont des pratiques contemplatives traditionnelles ; certains mécanismes recoupent l'entraînement attentionnel étudié, mais les visées et affirmations propres au Zen relèvent largement de l'expérientiel plutôt que de la validation clinique.
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