Pratiques de coaching pour le pythagorean soir révision avec des amis
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour le pythagorean soir révision avec des amis, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- La revue du soir pythagoricienne
La revue du soir pythagoricienne est une pratique ancienne d'auto-examen nocturne structuré, reconstituée par Pierre Hadot et d'autres à partir de sources pythagoriciennes et stoïciennes. Elle consiste à revoir la journée en trois questions — où vous avez eu tort, en quoi vous avez réussi, ce qui reste — et a été une pratique fondatrice du développement de soi depuis l'Antiquité jusqu'aux stoïciens et à Montaigne, jusqu'au journal structuré moderne. - Le tribunal du soir de Sénèque — juger la journée en procureur honnête
Revoir la journée comme le ferait un juge équitable : quelles étaient les preuves, quel était le verdict, quelle est la sentence ?
La revue du soir pythagoricienne - Terminer chaque revue par une seule action résolue pour la suite
La revue est incomplète tant que vous n'avez pas nommé une chose précise que vous ferez différemment demain.
La revue du soir pythagoricienne - L'examen du soir pythagoricien (la version de Hadot)
Avant de dormir, passez la journée en revue en trois questions : Où me suis-je trompé ? Qu'ai-je réussi ? Que reste-t-il inachevé ?
Les exercices spirituels de Pierre Hadot - La revue du soir en trois questions
Poser trois questions avant de dormir : qu'ai-je fait de mal ? En quoi ai-je réussi ? Qu'aurais-je pu faire mieux ?
La revue du soir pythagoricienne - La revue quotidienne stoïcienne
La revue quotidienne stoïcienne est une pratique structurée d'auto-examen matin-et-soir — enracinée chez Marc Aurèle, Sénèque et Épictète — qui entraîne l'attention sur ce qui est en votre contrôle, construit une connaissance de soi honnête, et interrompt les schémas réactifs avant qu'ils ne s'accumulent. Les preuves sont largement mécanistiques et cliniques ; aucun essai randomisé n'existe, mais les mécanismes cognitifs sous-jacents s'alignent avec la recherche moderne sur l'auto-surveillance et la réflexion. - Revoir sur une semaine pour détecter des tendances, pas seulement des incidents quotidiens
Une fois par semaine, relire vos revues nocturnes ensemble et nommer la tendance que vous voyez.
La revue du soir pythagoricienne - Créer une communauté philosophique de pratique
Former ou rejoindre un petit groupe qui se réunit régulièrement pour examiner comment bien vivre — pas seulement pour réussir.
La philosophie épicurienne : le bonheur pratique - L'Examen quotidien : revoir la journée
L'Examen est une revue du soir courte et structurée issue de la tradition ignatienne : vous rejouez la journée avec gratitude et une attention honnête à où vous vous êtes senti attiré vers vos valeurs ou éloigné d'elles, puis vous portez une résolution vers demain. C'est une pratique contemplative séculaire ; ses bénéfices sont mieux décrits comme mécaniquement plausibles et largement rapportés plutôt qu'établis par des essais contrôlés. - Le journal stoïcien
Écrivez pour examiner vos jugements — le matin pour fixer des intentions, le soir pour passer en revue votre réponse réelle.
Le stoïcisme, comme ensemble de pratiques
Préoccupations connexes
- le pythagorean soir révision en tant que parent
La revue du soir pythagoricienne est une pratique ancienne d'auto-examen nocturne structuré, reconstituée par Pierre Hadot et d'autres à partir de sources pythagoriciennes et stoïciennes. Elle consiste à revoir la journée en trois questions — où vous avez eu tort, en quoi vous avez réussi, ce qui reste — et a été une pratique fondatrice du développement de soi depuis l'Antiquité jusqu'aux stoïciens et à Montaigne, jusqu'au journal structuré moderne.
La revue du soir pythagoricienne
- soir bilan pratique
La revue du soir pythagoricienne est une pratique ancienne d'auto-examen nocturne structuré, reconstituée par Pierre Hadot et d'autres à partir de sources pythagoriciennes et stoïciennes. Elle consiste à revoir la journée en trois questions — où vous avez eu tort, en quoi vous avez réussi, ce qui reste — et a été une pratique fondatrice du développement de soi depuis l'Antiquité jusqu'aux stoïciens et à Montaigne, jusqu'au journal structuré moderne.
- pythagorean soir révision
La revue du soir pythagoricienne est une pratique ancienne d'auto-examen nocturne structuré, reconstituée par Pierre Hadot et d'autres à partir de sources pythagoriciennes et stoïciennes. Elle consiste à revoir la journée en trois questions — où vous avez eu tort, en quoi vous avez réussi, ce qui reste — et a été une pratique fondatrice du développement de soi depuis l'Antiquité jusqu'aux stoïciens et à Montaigne, jusqu'au journal structuré moderne.
- le pythagorean soir révision lors d'un grand changement
La revue du soir pythagoricienne est une pratique ancienne d'auto-examen nocturne structuré, reconstituée par Pierre Hadot et d'autres à partir de sources pythagoriciennes et stoïciennes. Elle consiste à revoir la journée en trois questions — où vous avez eu tort, en quoi vous avez réussi, ce qui reste — et a été une pratique fondatrice du développement de soi depuis l'Antiquité jusqu'aux stoïciens et à Montaigne, jusqu'au journal structuré moderne.
- le pythagorean soir révision lors d'un conflit
La revue du soir pythagoricienne est une pratique ancienne d'auto-examen nocturne structuré, reconstituée par Pierre Hadot et d'autres à partir de sources pythagoriciennes et stoïciennes. Elle consiste à revoir la journée en trois questions — où vous avez eu tort, en quoi vous avez réussi, ce qui reste — et a été une pratique fondatrice du développement de soi depuis l'Antiquité jusqu'aux stoïciens et à Montaigne, jusqu'au journal structuré moderne.
- stoic soir révision
La revue du soir pythagoricienne est une pratique ancienne d'auto-examen nocturne structuré, reconstituée par Pierre Hadot et d'autres à partir de sources pythagoriciennes et stoïciennes. Elle consiste à revoir la journée en trois questions — où vous avez eu tort, en quoi vous avez réussi, ce qui reste — et a été une pratique fondatrice du développement de soi depuis l'Antiquité jusqu'aux stoïciens et à Montaigne, jusqu'au journal structuré moderne.
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