洞察後の実践を続ける(見性後)

どんな開けも到達点ではなく、始まりとして扱う——カリキュラムは続く。

Why it works

見性の体験は決定的に感じられるかもしれませんが、そうではありません。臨済のシステムでは、それは公案カリキュラムへの入り口であり、その終わりではありません。その後の公案は洞察の異なる側面を探り、その開けが狭かったか広かったかを試します。実践を続けることは、短い体験を固定されたアイデンティティ(「私は悟った」)に結晶化させ、その洞察が開いたものを閉じてしまうという一般的な罠を防ぎます。

How to do it

1. 重要な開けの後、それを主張したり説明したりする衝動に抵抗し、実践に戻る。
2. 割り当てられた通りに後続の公案に取り組み、それらが最初の洞察のギャップを明らかにすることを期待する。
3. 洞察を日常生活に持ち帰り、それがどこで保たれ、どこで失敗するかに気づく——どちらも情報だ。
4. 最初の洞察がさらなるトレーニングによって試されるのに十分な期間、師との関係にとどまる。

エビデンス

洞察後の継続は臨済の中核的な教えであり、伝統全体の師弟間の記述の中で報告されています。最初の洞察の後に止める実践者と続ける実践者を比較する実証的研究はありません。 (anecdotal)

これは臨済宗内の伝統的な知恵です。それが最初の洞察の後に止めることよりも測定可能に良い結果をもたらすかどうかは研究されていません。

よくある間違い

力強い体験の後に実践を止め、それを取り戻そうとしたり説明しようとしたりして何年も費やすこと。開けが新鮮なうちにトレーニングを続けるのではなく。