Práticas de coaching para Facultad rectora no estoicismo

Descreva quase qualquer coisa em que você esteja trabalhando e o IX Coach encontra as práticas com melhor ajuste à realidade. Para Facultad rectora no estoicismo, estas são as correspondências mais fortes na biblioteca de práticas atual.

Práticas que podem ajudar

  1. Treinamento diário da faculdade dirigente
    Trate as dificuldades de cada dia como material de treinamento para fortalecer a faculdade dirigente.
    A Cidadela Interior
  2. A Cidadela Interior
    A "cidadela interior" é o nome de Pierre Hadot — título do seu livro sobre as Meditações — para uma ideia central em Marco Aurélio: sua própria mente racional, seu poder de julgar e assentir, é o único lugar que não pode ser tomado de você por eventos externos. Marco a chama de "hegemonikon" (faculdade dirigente). A imagem é frequentemente mal interpretada como retraimento, uma fortaleza na qual você se esconde para parar de se importar; Hadot argumenta quase o oposto. A cidadela não é uma muralha contra o mundo, mas o pequeno intervalo entre uma impressão chegar e seu assentimento a ela — o lugar onde um evento deixa de ser sensação bruta e se torna um julgamento que você endossou. Nada de fora alcança esse intervalo, o que explica exatamente por que Marco, comandando um império e uma guerra, podia localizar liberdade ali. Construí-la significa treinar a faculdade do assentimento para que responda deliberadamente às impressões, em vez de ser puxada por elas: notar a primeira impressão, reter o assentimento, despir o evento até o que realmente aconteceu antes do comentário, e só então julgar. O ponto adicional de Hadot é que as Meditações não são um tratado, mas os próprios exercícios espirituais repetitivos de Marco — ele não está nos explicando a cidadela, ele está reconstruindo a sua, diariamente, porque ela não permanece construída. As práticas abaixo são, em grande parte, mecanísticas e clínicas na sua base de evidência, via a bem documentada linhagem do estoicismo à TCC; a filosofia em si não é uma reivindicação empírica e não é oferecida como tal.
  3. A Dicotomia do Controle: A Lição Central de Epicteto
    A dicotomia do controle é o insight fundamental de Epicteto: algumas coisas "dependem de nós" (nossos julgamentos, desejos, aversões e ações voluntárias) e outras não (resultados, outras pessoas, o corpo, a reputação, os bens). A alegação estoica é que o sofrimento emocional surge quase inteiramente de vincular nosso bem-estar a coisas na segunda categoria. Essa lógica é a ancestral direta das técnicas de reavaliação da terapia cognitivo-comportamental, entre as ferramentas mais bem sustentadas da psicologia clínica.
  4. Pratique a equidade: dobre regras gerais para casos particulares
    Aplique regras com a consciência de que nenhuma regra se ajusta perfeitamente a toda situação; a pessoa sábia corrige o ajuste.
    Phronesis: A Sabedoria Prática de Aristóteles
  5. A disciplina da ação
    Aja pelo bem comum, com uma "cláusula de reserva": eu pretendo isto, se o destino permitir.
    A Cidadela Interior
  6. A Cláusula de Reserva Estoica
    A cláusula de reserva estoica (hupexairesis) é a prática mental de perseguir intenções por completo enquanto reconhece explicitamente que os resultados dependem de fatores fora do seu controle. Ela é adicionada a qualquer intenção: "eu vou fazer X — se os deuses permitirem" — e permite ação integral sem a ansiedade da dependência do resultado.
  7. Veja eventos externos a partir da cidadela
    A partir da cidadela interior, eventos são dados para julgamento — não comandos que precisam ditar seu estado.
    A Cidadela Interior
  8. A disciplina do desejo
    Confine seus desejos e aversões ao que genuinamente está sob seu controle — seus julgamentos e ações, não os resultados.
    A Cidadela Interior
  9. Soltar as opiniões dos outros sobre você
    O desprezo de outra pessoa é julgamento dela, não seu negócio; apenas sua própria conduta é sua para cuidar.
    O Enchiridion, como Manual
  10. A Disciplina Estoica da Ação
    Pierre Hadot identificou a "disciplina da ação" como a segunda de três práticas espirituais estoicas: agir a serviço da comunidade e do bem comum, mantendo o resultado com leveza por meio de uma "cláusula de reserva". Ela treina uma ação deliberada e alinhada a valores que não é descarrilada pela dependência do resultado — uma resposta prática ao problema de agir bem em um mundo incerto.

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