Práticas de coaching para Facultad rectora no estoicismo
Descreva quase qualquer coisa em que você esteja trabalhando e o IX Coach encontra as práticas com melhor ajuste à realidade. Para Facultad rectora no estoicismo, estas são as correspondências mais fortes na biblioteca de práticas atual.
Práticas que podem ajudar
- Treinamento diário da faculdade dirigente
Trate as dificuldades de cada dia como material de treinamento para fortalecer a faculdade dirigente.
A Cidadela Interior - A Cidadela Interior
A "cidadela interior" é o nome de Pierre Hadot — título do seu livro sobre as Meditações — para uma ideia central em Marco Aurélio: sua própria mente racional, seu poder de julgar e assentir, é o único lugar que não pode ser tomado de você por eventos externos. Marco a chama de "hegemonikon" (faculdade dirigente). A imagem é frequentemente mal interpretada como retraimento, uma fortaleza na qual você se esconde para parar de se importar; Hadot argumenta quase o oposto. A cidadela não é uma muralha contra o mundo, mas o pequeno intervalo entre uma impressão chegar e seu assentimento a ela — o lugar onde um evento deixa de ser sensação bruta e se torna um julgamento que você endossou. Nada de fora alcança esse intervalo, o que explica exatamente por que Marco, comandando um império e uma guerra, podia localizar liberdade ali. Construí-la significa treinar a faculdade do assentimento para que responda deliberadamente às impressões, em vez de ser puxada por elas: notar a primeira impressão, reter o assentimento, despir o evento até o que realmente aconteceu antes do comentário, e só então julgar. O ponto adicional de Hadot é que as Meditações não são um tratado, mas os próprios exercícios espirituais repetitivos de Marco — ele não está nos explicando a cidadela, ele está reconstruindo a sua, diariamente, porque ela não permanece construída. As práticas abaixo são, em grande parte, mecanísticas e clínicas na sua base de evidência, via a bem documentada linhagem do estoicismo à TCC; a filosofia em si não é uma reivindicação empírica e não é oferecida como tal. - A Dicotomia do Controle: A Lição Central de Epicteto
A dicotomia do controle é o insight fundamental de Epicteto: algumas coisas "dependem de nós" (nossos julgamentos, desejos, aversões e ações voluntárias) e outras não (resultados, outras pessoas, o corpo, a reputação, os bens). A alegação estoica é que o sofrimento emocional surge quase inteiramente de vincular nosso bem-estar a coisas na segunda categoria. Essa lógica é a ancestral direta das técnicas de reavaliação da terapia cognitivo-comportamental, entre as ferramentas mais bem sustentadas da psicologia clínica. - Pratique a equidade: dobre regras gerais para casos particulares
Aplique regras com a consciência de que nenhuma regra se ajusta perfeitamente a toda situação; a pessoa sábia corrige o ajuste.
Phronesis: A Sabedoria Prática de Aristóteles - A disciplina da ação
Aja pelo bem comum, com uma "cláusula de reserva": eu pretendo isto, se o destino permitir.
A Cidadela Interior - A Cláusula de Reserva Estoica
A cláusula de reserva estoica (hupexairesis) é a prática mental de perseguir intenções por completo enquanto reconhece explicitamente que os resultados dependem de fatores fora do seu controle. Ela é adicionada a qualquer intenção: "eu vou fazer X — se os deuses permitirem" — e permite ação integral sem a ansiedade da dependência do resultado. - Veja eventos externos a partir da cidadela
A partir da cidadela interior, eventos são dados para julgamento — não comandos que precisam ditar seu estado.
A Cidadela Interior - A disciplina do desejo
Confine seus desejos e aversões ao que genuinamente está sob seu controle — seus julgamentos e ações, não os resultados.
A Cidadela Interior - Soltar as opiniões dos outros sobre você
O desprezo de outra pessoa é julgamento dela, não seu negócio; apenas sua própria conduta é sua para cuidar.
O Enchiridion, como Manual - A Disciplina Estoica da Ação
Pierre Hadot identificou a "disciplina da ação" como a segunda de três práticas espirituais estoicas: agir a serviço da comunidade e do bem comum, mantendo o resultado com leveza por meio de uma "cláusula de reserva". Ela treina uma ação deliberada e alinhada a valores que não é descarrilada pela dependência do resultado — uma resposta prática ao problema de agir bem em um mundo incerto.
Preocupações relacionadas
- controlar a percepção segundo o estoicismo
A dicotomia do controle é o insight fundamental de Epicteto: algumas coisas "dependem de nós" (nossos julgamentos, desejos, aversões e ações voluntárias) e outras não (resultados, outras pessoas, o corpo, a reputação, os bens). A alegação estoica é que o sofrimento emocional surge quase inteiramente de vincular nosso bem-estar a coisas na segunda categoria. Essa lógica é a ancestral direta das técnicas de reavaliação da terapia cognitivo-comportamental, entre as ferramentas mais bem sustentadas da psicologia clínica.
A Dicotomia do Controle: A Lição Central de Epicteto
- a disciplina da vontade no estoicismo
Pierre Hadot identificou a "disciplina da ação" como a segunda de três práticas espirituais estoicas: agir a serviço da comunidade e do bem comum, mantendo o resultado com leveza por meio de uma "cláusula de reserva". Ela treina uma ação deliberada e alinhada a valores que não é descarrilada pela dependência do resultado — uma resposta prática ao problema de agir bem em um mundo incerto.
A Disciplina Estoica da Ação
- tudo nos é emprestado: a visão estoica
Mantenha firmemente que tudo o que você tem — incluindo as pessoas que você ama — é emprestado e temporário.
Contemplação da impermanência
- faculdade do assentimento no estoicismo
Pratique fazer uma pausa entre uma impressão (um pensamento, sentimento ou percepção) e seu assentimento a ela.
Treine sua faculdade de assentimento
- descrição objetiva no estoicismo
Trate as dificuldades de cada dia como material de treinamento para fortalecer a faculdade dirigente.
Treinamento diário da faculdade dirigente
- Um cidadela interior após uma perda
A "cidadela interior" é o nome de Pierre Hadot — título do seu livro sobre as Meditações — para uma ideia central em Marco Aurélio: sua própria mente racional, seu poder de julgar e assentir, é o único lugar que não pode ser tomado de você por eventos externos. Marco a chama de "hegemonikon" (faculdade dirigente). A imagem é frequentemente mal interpretada como retraimento, uma fortaleza na qual você se esconde para parar de se importar; Hadot argumenta quase o oposto. A cidadela não é uma muralha contra o mundo, mas o pequeno intervalo entre uma impressão chegar e seu assentimento a ela — o lugar onde um evento deixa de ser sensação bruta e se torna um julgamento que você endossou. Nada de fora alcança esse intervalo, o que explica exatamente por que Marco, comandando um império e uma guerra, podia localizar liberdade ali. Construí-la significa treinar a faculdade do assentimento para que responda deliberadamente às impressões, em vez de ser puxada por elas: notar a primeira impressão, reter o assentimento, despir o evento até o que realmente aconteceu antes do comentário, e só então julgar. O ponto adicional de Hadot é que as Meditações não são um tratado, mas os próprios exercícios espirituais repetitivos de Marco — ele não está nos explicando a cidadela, ele está reconstruindo a sua, diariamente, porque ela não permanece construída. As práticas abaixo são, em grande parte, mecanísticas e clínicas na sua base de evidência, via a bem documentada linhagem do estoicismo à TCC; a filosofia em si não é uma reivindicação empírica e não é oferecida como tal.
A Cidadela Interior
Descreva sua situação com suas próprias palavras para pesquisar na biblioteca completa de práticas.