Classificar desejos antes de persegui-los
Antes de perseguir um desejo, classifique-o: é natural e necessário, natural e desnecessário, ou vão?
Why it works
Epicuro categorizou os desejos em três tipos: naturais e necessários (comida, abrigo, amizade, conforto básico — satisfazíveis e confiavelmente prazerosos); naturais e desnecessários (comida luxuosa, beleza física — satisfazíveis, mas com retornos decrescentes); e vãos (fama, riqueza ilimitada, poder — insaciáveis e produtores de ansiedade). Perseguir desejos insaciáveis produz a ansiedade que prometiam aliviar, não sua resolução. A classificação é um dispositivo de pré-comprometimento que interrompe cadeias insatisfatórias de desejo antes que comecem.
How to do it
- Quando surgir um desejo significativo, anote-o e classifique-o honestamente: satisfazê-lo produz tranquilidade de forma confiável, ou escala de forma confiável para querer mais?
- Pergunte: "obter mais desse tipo de coisa historicamente me deixou mais ou menos ansioso?"
- Para desejos vãos, identifique o desejo natural e necessário que eles imperfeitamente representam (por exemplo, busca por status como um substituto para pertencimento genuíno).
- Redirecione energia para o desejo natural e necessário que o vão estava tentando satisfazer.
Evidência
A distinção entre motivação intrínseca e extrínseca (Ryan & Deci) se mapeia de perto na taxonomia epicurista: metas intrínsecas produzem bem-estar mais sustentado do que as extrínsecas; a pesquisa de adaptação hedônica mostra que bens de luxo satisfazem menos do que sua busca sugere. (observational)
A taxonomia epicurista é filosofia prática antiga, não um construto empírico; o mapeamento sobre a teoria da autodeterminação e a pesquisa de adaptação hedônica é o alinhamento do autor, não uma afirmação estudada.
Fontes
- Kasser & Ryan (1993), intrinsic vs extrinsic goals and wellbeing, Journal of Personality and Social Psychology
- Kasser, T., & Ryan, R. M. (1993). A dark side of the American dream: Correlates of financial success as a central life aspiration. Journal of Personality and Social Psychology, 65(2), 410-422.
- Kasser, T., & Ryan, R. M. (1996). Further examining the American dream: Differential correlates of intrinsic and extrinsic goals. Personality and Social Psychology Bulletin, 22(3), 280-287.
Erro comum
Classificar desejos de forma a ratificar o que você já quer perseguir — usando a taxonomia para confirmar em vez de examinar. A classificação deve ser desconfortável ao menos ocasionalmente.
Pratique isso com IX Coach
More practices for Filosofia Epicurista: Felicidade Prática
- Praticar a ataraxia: removendo fontes de ansiedade
Identifique e resolva as fontes de ansiedade de fundo em vez de adicionar prazeres em cima delas.
- Cultivar prazeres simples deliberadamente
Construa um repertório confiável de prazeres simples, acessíveis e não escaláveis, e proteja tempo para eles.
- Tratar a amizade como o prazer mais essencial
Invista na qualidade de um pequeno número de amizades próximas como sua principal estratégia de bem-estar.
- Examinar o medo da morte filosoficamente
Engaje honestamente com o argumento epicurista de que a morte não é um mal — não para suprimir o medo, mas para examinar seu fundamento.
- Criar uma comunidade filosófica de prática
Forme ou entre em um pequeno grupo que se reúne regularmente para examinar como viver bem — não apenas para ter sucesso.
- Corrigir erros de previsão hedônica
Antes de tomar uma decisão significativa em busca de prazer, verifique se coisas semelhantes historicamente produziram o bem-estar que você previu.
Conceitos relacionados
- Estoicismo, como um Conjunto de Práticas
The six exercises that turn the philosophy into a daily discipline
- Santosha: A Prática do Contentamento
Patanjali’s niyama of contentment and its practical levers
- Filosofia como Modo de Vida
Hadot’s reading of ancient spiritual exercises as a modern daily practice