Pratiques de coaching pour epicurus philosophie pratique

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour epicurus philosophie pratique, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
   Épicure enseignait que le bonheur est l'ataraxie — une liberté tranquille face à l'anxiété — atteinte non par le luxe et l'excès mais par des plaisirs simples, une amitié authentique, la réflexion philosophique, et la libération des craintes inutiles. Son système est un argument précis contre le comportement de tapis roulant hédonique : les désirs qui semblent promettre le bonheur (richesse, célébrité, pouvoir) sont ceux qui l'empêchent le plus fiablement.
2. Créer une communauté philosophique de pratique
   Former ou rejoindre un petit groupe qui se réunit régulièrement pour examiner comment bien vivre — pas seulement pour réussir.
   La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
3. Examiner philosophiquement la peur de la mort
   S'engager honnêtement avec l'argument épicurien selon lequel la mort n'est pas un mal — non pour supprimer la peur mais pour examiner son fondement.
   La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
4. Pratiquer la philosophie comme exercice quotidien
   Réservez du temps chaque jour, non pas pour lire de la philosophie, mais pour accomplir un exercice philosophique.
   La philosophie comme manière de vivre
5. La philosophie comme manière de vivre
   Pierre Hadot soutenait que la philosophie grecque et romaine antique — stoïcienne, épicurienne, platonicienne — n'était pas d'abord un système de théories mais un ensemble d'"exercices spirituels" : des pratiques répétées et structurées pour transformer la façon de percevoir, de juger et de vivre. La thèse académique est propre à Hadot et bien établie dans les études classiques. Les pratiques qu'il décrit recoupent des mécanismes étudiés en pleine conscience, en TCC et en changement comportemental — bien que ce ne fût pas la revendication de Hadot lui-même.
6. Pratiquer l'ataraxie : retirer les sources d'anxiété
   Identifier et traiter les sources d'anxiété de fond plutôt que d'ajouter des plaisirs par-dessus.
   La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
7. Classer ses désirs avant de les poursuivre
   Avant de poursuivre un désir, classez-le : est-il naturel et nécessaire, naturel et non nécessaire, ou vain ?
   La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
8. L'Enchiridion, comme manuel pratique
   L'Enchiridion (« manuel ») est le manuel de terrain compressé d'Épictète pour vivre : son geste maître consiste à trier ce qui dépend de vous (vos jugements, désirs et actions) de ce qui n'en dépend pas (tout le reste), puis à entraîner votre assentiment pour répondre aux impressions au lieu d'être tiré par elles. Son soutien empirique le plus solide est la filiation directe de cette logique de contrôle et d'appréciation vers la thérapie cognitivo-comportementale.
9. Vivre ce que l'on étudie
   Faites de votre pratique votre philosophie — pas une vie de lecture séparée et une vie quotidienne séparée.
   La philosophie comme manière de vivre
10. L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu
    L'eudaimonia — souvent traduite par "épanouissement" ou "la vie bonne" — est la réponse d'Aristote à ce que nous visons ultimement en vivant. Ce n'est pas un sentiment de plaisir mais un exercice actif de l'âme conforme à la vertu sur une vie complète. L'Éthique à Nicomaque offre un système précis : les vertus de caractère sont le juste milieu entre les extrêmes, développées par la pratique, et exercées dans une vie véritablement sociale. La plupart des prescriptions spécifiques d'Aristote s'alignent avec la recherche contemporaine sur le bien-être concernant le caractère, les relations et l'activité porteuse de sens.

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