Pratiques de coaching pour stoic justice pratiquer

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour stoic justice pratiquer, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. Faire de la justice le critère de l'action dans les relations
   Demandez, dans chaque interaction importante : que requiert la justice — donner à chaque personne ce qui lui est réellement dû — ici ?
   La discipline stoïcienne de l'action
2. Le stoïcisme, comme ensemble de pratiques
   Le stoïcisme est une philosophie pratique, pas seulement une vision du monde : une poignée d'exercices répétables — séparer ce que vous contrôlez de ce que vous ne contrôlez pas, répéter l'adversité à l'avance, prendre du recul, et passer en revue sa journée — vous entraînent à garder un jugement stable quand les circonstances ne le sont pas. Plusieurs de ces exercices sont les ancêtres historiques directs de la thérapie cognitivo-comportementale moderne, ce qui constitue la preuve la plus solide en leur faveur.
3. La discipline stoïcienne de l'action
   Pierre Hadot a identifié la « discipline de l'action » comme la deuxième des trois disciplines spirituelles stoïciennes : agir au service de la communauté et du bien commun, tout en tenant le résultat à distance grâce à une « clause de réserve ». Elle entraîne une action délibérée et alignée sur les valeurs qui n'est pas déraillée par la dépendance au résultat — une réponse pratique au problème d'agir bien dans un monde incertain.
4. Le tribunal du soir de Sénèque — juger la journée en procureur honnête
   Revoir la journée comme le ferait un juge équitable : quelles étaient les preuves, quel était le verdict, quelle est la sentence ?
   La revue du soir pythagoricienne
5. Pratiquer l'équité : plier les règles générales aux cas particuliers
   Appliquez les règles en étant conscient qu'aucune règle ne convient parfaitement à chaque situation ; la personne sage corrige pour l'adéquation.
   Phronesis : la sagesse pratique d'Aristote
6. La discipline de l'action
   Agissez pour le bien commun, avec une « clause de réserve » : j'ai cette intention, si le sort le permet.
   La citadelle intérieure
7. La posture du témoin
   La posture du témoin est une pratique contemplative dans laquelle vous observez vos pensées, sentiments et sensations depuis une position de conscience stable et non réactive — le « soi observateur » — plutôt que d'être fusionné avec eux ou mené par eux. S'appuyant sur des traditions allant du Vedanta à la thérapie d'acceptation et d'engagement, l'approche a une plausibilité mécanistique et recoupe des pratiques de décentrement bien étudiées, bien que le cadre du « témoin » lui-même n'ait pas été testé indépendamment.
8. Pratiquer l'équanimité en revenant au témoin sous pression
   Entraînez la posture du témoin spécifiquement pendant un stress léger pour qu'elle soit disponible pendant un stress intense.
   La posture du témoin
9. Pratique du koan et conduite éthique quotidienne (sila)
   Ancrez l'investigation par koan dans les préceptes éthiques — la perspicacité sans conduite est instable.
   Les koans zen : l'investigation au-delà de la raison
10. L'inconfort volontaire : la pratique stoïcienne de l'épreuve choisie
    L'inconfort volontaire est la pratique stoïcienne consistant à choisir délibérément une épreuve modérée — froid, faim, difficulté physique, se passer de conforts — de manière régulière. Le but n'est pas la punition mais le calibrage : en vous prouvant à vous-même que vous pouvez supporter ce que vous craignez de perdre, vous réduisez son emprise sur vous. Le mécanisme recoupe l'exposition graduée en psychologie clinique, bien que la pratique stoïcienne soit préventive plutôt que thérapeutique.

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