Faire de la justice le critère de l'action dans les relations

Demandez, dans chaque interaction importante : que requiert la justice — donner à chaque personne ce qui lui est réellement dû — ici ?

Why it works

La justice, pour les stoïciens, n'est pas un idéal abstrait mais une question pratique dans chaque interaction : qu'est-ce que cette personne mérite réellement de moi, compte tenu de qui elle est et de ce que la situation appelle ? La discipline stoïcienne de l'action rend cette question opérationnelle — elle remplace le vague « que devrais-je faire ? » par le plus précis « qu'est-ce qui est dû ici ? » — et coupe ainsi court à l'intérêt personnel, à la pression sociale et à la commodité qui déforment l'action.

How to do it

1. Dans une interaction difficile, ralentir et demander : qu'est-ce que cette personne mérite réellement de moi ? Pas ce que j'ai envie de donner, pas ce qui ferait bonne impression — qu'est-ce qui est réellement dû ?
2. Identifier si vous retenez ce qui est dû (injustice par omission) ou donnez ce qui n'est pas dû (injustice par déformation).
3. Agir selon la réponse, même quand c'est inconfortable.
4. Ensuite, examiner si l'action juste a servi la relation et la personne.

Données probantes

Pratique philosophique ; l'équité et la justice comme guides pratiques dans les relations sont soutenues par la recherche sur la justice procédurale, qui montre que les gens se soucient profondément d'être traités équitablement, souvent plus que des résultats. (mechanistic)

La recherche sur la justice procédurale soutient l'importance d'un traitement équitable ; le cadrage stoïcien de la justice comme discipline de l'action est une application philosophique de cet enseignement.

Sources

• Lind, E.A. & Tyler, T.R. (1988), The Social Psychology of Procedural Justice, Plenum Press

Erreur fréquente

Substituer la gentillesse à la justice — offrir du confort ou de l'accord aux gens quand ce qu'ils méritent réellement est l'honnêteté ou une attente claire.