Contemplatio : se reposer dans une présence sans mots

Relâchez les mots et reposez-vous dans une présence simple et ouverte — le fruit et l'aboutissement de la pratique.

Why it works

La contemplatio est la transition hors de l'engagement actif — lire, réfléchir, répondre — vers une présence silencieuse et réceptive. Le pratiquant relâche même les mots de l'oratio et se repose. Physiologiquement, un silence réceptif prolongé après un engagement expressif favorise la dominance parasympathique et un repos intégratif. La tradition contemplative à travers le christianisme, en Orient comme en Occident, désigne cet état comme la fin vers laquelle préparent les étapes précédentes.

How to do it

1. Après l'oratio, laissez tous les mots s'effacer et soyez simplement présent.
2. Il n'y a rien à faire dans la contemplatio ; reposez-vous, ouvrez-vous, attendez.
3. Quand les pensées vous ramènent vers l'activité, relâchez-les doucement sans entrer dans un nouveau cycle de meditatio ou d'oratio.
4. Laissez le temps être aussi long ou bref qu'il l'est naturellement ; cinq minutes de contemplatio authentique ne valent pas moins que vingt.

Données probantes

L'état de repos silencieux et réceptif suivant un engagement actif recoupe la littérature sur le repos restaurateur et la méditation de surveillance ouverte. Le cadrage spécifique de la contemplatio comme communion avec Dieu est théologique plutôt que psychologique. La recherche sur la régulation de l'attention en méditation caractérise précisément ce mode de surveillance ouverte — une conscience réceptive et non dirigée plutôt qu'un effort focalisé — qui correspond au repos sans mots que demande la contemplatio. (mechanistic)

Les mécanismes de repos physiologique et attentionnel soutiennent la phénoménologie de base ; les affirmations théologiques sur la contemplatio ne peuvent être évaluées empiriquement.

Sources

• Lutz, A., Slagter, H. A., Dunne, J. D., & Davidson, R. J. (2008). Attention regulation and monitoring in meditation. Trends in Cognitive Sciences, 12(4), 163–169.

Erreur fréquente

Sauter la contemplatio parce qu'elle « donne l'impression de ne rien faire », alors que ce repos silencieux est l'aboutissement vers lequel construisaient les trois étapes précédentes — la lectio sans contemplatio est une étude religieuse, pas de la lectio divina.