Contemplatio: riposare in presenza silenziosa

Lascia andare le parole e riposa in presenza semplice e aperta — il frutto e il culmine della pratica.

Why it works

Contemplatio è la transizione dal coinvolgimento attivo — leggere, riflettere, rispondere — a una presenza silenziosa e ricettiva. Chi pratica lascia andare anche le parole dell'oratio e riposa. Fisiologicamente, il silenzio ricettivo prolungato dopo un coinvolgimento espressivo sostiene la dominanza parasimpatica e il riposo integrativo. La tradizione contemplativa attraverso il Cristianesimo, Oriente e Occidente, indica questo stato come il fine a cui preparano le fasi precedenti.

How to do it

1. Dopo l'oratio, lascia che tutte le parole svaniscano e sii semplicemente presente.
2. Non c'è nulla da fare nella contemplatio; riposa, apriti e aspetta.
3. Quando i pensieri ti riportano all'attività, lasciali andare gentilmente senza entrare in un nuovo ciclo di meditatio o oratio.
4. Lascia che il tempo sia lungo o breve quanto naturalmente è; cinque minuti di autentica contemplatio non sono inferiori a venti.

Prove scientifiche

Lo stato di riposo silenzioso e ricettivo che segue un coinvolgimento attivo si sovrappone alla letteratura sul riposo ristorativo e sulla meditazione a monitoraggio aperto. L'inquadramento specifico della contemplatio come comunione con Dio è teologico piuttosto che psicologico. La ricerca sulla regolazione dell'attenzione nella meditazione caratterizza precisamente questa modalità di monitoraggio aperto — una consapevolezza ricettiva e non diretta piuttosto che uno sforzo focalizzato — che si mappa sul riposo senza parole richiesto dalla contemplatio. (mechanistic)

I meccanismi di riposo fisiologico e attentivo supportano la fenomenologia di base; le affermazioni teologiche sulla contemplatio non possono essere valutate empiricamente.

Fonti

• Lutz, A., Slagter, H. A., Dunne, J. D., & Davidson, R. J. (2008). Attention regulation and monitoring in meditation. Trends in Cognitive Sciences, 12(4), 163–169.

Errore comune

Saltare la contemplatio perché "sembra non fare nulla", quando questo riposo silenzioso è il culmine a cui le tre fasi precedenti stavano costruendo — la lectio senza contemplatio è studio religioso, non lectio divina.