コーチングプラクティス： 観想的な祈り：内なる旅（喪失後）

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これはあなたが直面しているかもしれない課題に似ていますか？

• 自分の祈りの生活は静かに、引きこもって留まる場所になってしまい ― この内なる平安が自分をより優しく、より人に対して現存する存在にしていないことに落ち着かなさを感じている ― それが人々への開かれた場所ではなく、引きこもるための方法になっているのではないかと。
• 毎日が内も外も壁一面の騒音で、祈りたいように祈るための静けさが見つからない ― 本物の沈黙を作ろうと思い続けているのに、いつもたどり着く前に押しのけられてしまう。
• 神についての自分のあらゆる心的イメージ ― 父、光、心地よい感情 ― が自分で作り上げたもののように感じられ始めていて、そのイメージさえも手放し、いかなるイメージをも超えたものの中に安らぐべきだと感じているが、それは恐ろしくもある。
• 聖書を読むとき、頭の中に留まってしまう ― それを研究し、解剖してしまう ― そして、一つの一節がただ自分の中に落ち着いて、分析作業のままでいるのではなく、静寂へと開いていくのに任せたいと切望している。

役立つかもしれないプラクティス

1. 観想が普遍的な思いやりへと開かれる
   内的な変容が、他者からの引きこもりとしてではなく、他者へのより深い配慮として外に表れるようにする。
   観想的祈り ― 内なる旅
2. 観想的祈り ― 内なる旅
   観想的祈りとは、言葉と願いを超えて、神との直接的な交わりへと向かう、沈黙し受容的な祈りのキリスト教的伝統である ― トマス・マートンが「信仰のまなざし」と呼んだ、神の現存の中に安らぐ状態である。砂漠の教父たちから中世の神秘家に至る修道的伝統を汲んでいる。霊的な実践としてその目的は信仰的なものであり、静けさや沈黙といった構成要素は研究されている瞑想の仕組みと重なるが、観想的祈り全体としては対照試験で評価されたことはない。
3. コンテンプラツィオ：言葉のない現前に安らぐ
   言葉を手放し、シンプルで開かれた現前に安らぐ——実践の果実であり頂点。
   レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書
4. 沈黙に入り、そこに留まる
   内的および外的な沈黙を作り出す ― 観想的祈りが育つために必要な土壌である。
   観想的祈り ― 内なる旅
5. 祈りの中で短い言葉を使う
   「神」や「愛」のような一音節の言葉を選び、それを憧れの投げ矢のように使う。
   不可知の雲：概念を超えた観想
6. 『神的セラピー』を許す――実践を通じた心理的癒し
   定期的なセンタリング・プレイヤーが埋もれた感情的な素材を表面化させることを予想し、それを許す。
   センタリング・プレイヤー:トマス・キーティングのメソッド
7. 否定神学的祈り ― 神のイメージを手放す
   神についてのあらゆる心的イメージと概念を手放し、概念を超えたものの中に安らぐ。
   観想的祈り ― 内なる旅
8. 思考を忘却の雲に押し込む
   聖なる思考も含めて、あらゆる思考を自分より下に置き、意識から押し出す。
   不可知の雲：概念を超えた観想
9. 読むことから言葉のない現存へと移る
   聖なる読書を単なる知的活動として留めるのではなく、徐々に沈黙へと解き放つ。
   観想的祈り ― 内なる旅
10. この実践が誰のためのものかを理解する
    雲の方法は初心者向けではないことを認識する — それは事前の形成を必要とする。
    不可知の雲：概念を超えた観想

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