コンテンプラツィオ：言葉のない現前に安らぐ

言葉を手放し、シンプルで開かれた現前に安らぐ——実践の果実であり頂点。

Why it works

コンテンプラツィオは、能動的な関わり——読書、内省、応答——から受容的で静かな現前への移行である。実践者はオラツィオの言葉さえも手放し、安らぐ。生理学的には、表現的な関わりの後の延長された受容的な沈黙は、副交感神経の優位と統合的な休息を支える。キリスト教、東洋・西洋を問わず、観想的な伝統は、この状態を先行する段階が準備してきた終着点として指し示している。

How to do it

1. オラツィオの後、すべての言葉を消えるままにし、ただ現前する。
2. コンテンプラツィオにおいてすべきことは何もない。安らぎ、開き、待つ。
3. 思考が再び活動に引き戻そうとしたら、メディタツィオやオラツィオの新しいサイクルに入ることなく、穏やかに手放す。
4. その時間が自然にどれだけ長く、あるいは短くあるべきかに任せる。5分間の本物のコンテンプラツィオは20分に劣らない。

エビデンス

能動的な関わりの後に続く静かで受容的な休息の状態は、回復的休息とオープン・モニタリング瞑想に関する文献と重なる。神との交わりとしてのコンテンプラツィオの具体的な枠づけは、心理学的というより神学的なものだ。瞑想における注意調整に関する研究は、まさにこのオープン・モニタリングのモード——集中した努力ではなく、受容的で方向づけられていない気づき——を特徴づけており、これはコンテンプラツィオが求める言葉のない安息に対応する。 (mechanistic)

生理学的・注意的な休息のメカニズムは基本的な現象学を裏付けている。コンテンプラツィオについての神学的な主張は経験的に評価できない。

出典

• Lutz, A., Slagter, H. A., Dunne, J. D., & Davidson, R. J. (2008). Attention regulation and monitoring in meditation. Trends in Cognitive Sciences, 12(4), 163–169.

よくある間違い

「何もしていないように感じる」からコンテンプラツィオを飛ばしてしまうこと——この静かな安息こそが、先行する三つの段階が積み上げてきた頂点である。コンテンプラツィオのないレクツィオは、レクツィオ・ディヴィナではなく宗教的な学習にすぎない。