知的謙虚さを実践する——「自分は間違っているかもしれない」
強い確信を持ちながらも間違っている可能性を認める信念のリストを生きたまま保ち、それを声に出して言う。
Why it works
知的謙虚さ——自分の認識上の限界を正確に較正すること——は、アリストテレス的な美徳であると同時に、経験的に研究されている構成概念でもあります。それは過信バイアスを減らし、新しい根拠に基づいて更新することへの受容性を高め、助言を求めることや協働の質を向上させます。ソクラテスはそれを体現していました——彼が主張した「無知」は偽りの謙遜ではなく、自分が知らないことへの本物の認識であり、それが彼を、自分は知っていると思い込んでいる人々よりも信頼できる推論者にしていました。
How to do it
- 現在80%以上の確信を持っている、重要な信念を一つ特定する。
- それに対する最良の反論を書く——藁人形論法ではなく、本気で。
- 反対意見を持つ人に、自分の主張のどこが最も弱いか教えてもらう。
- そこから学んだことに基づいて確信度を更新する——たとえわずかであっても。
エビデンス
Research on intellectual humility (Leary, Krumrei-Mancuso and colleagues) finds that intellectually humble people make better decisions, are more open to updating, and are rated as more trustworthy by peers. (observational)
Most research is correlational — intellectually humble people have better outcomes; training intellectual humility as a practice is less studied than measuring its natural variation.
出典
- Krumrei-Mancuso, E.J. & Rouse, S.V. (2016), The development and validation of the Comprehensive Intellectual Humility Scale, Journal of Personality Assessment
よくある間違い
「間違っているかもしれない」という知的謙虚さを社会的な決まり文句として演じながら、内心ではどんな反証にも動じないままでいること——これは機能を伴わない開放性の見せかけを生み出す。
IX Coach でこれを実践する
More practices for ソクラテス式問答法を実践に活かす
- 議論の前に定義を要求する
議論や計画の前に、鍵となる言葉の正確な定義を強いる。
- エレンコス(論駁)を実践する——自分の信念を自ら尋問する
自信のある信念を一つ選び、ソクラテスのように尋問する——それはどういう意味か?なぜそう分かるのか?何がそれを反証するか?
- アポリア(混乱)を失敗ではなく前進の兆しとして扱う
問いかけによって混乱し、確定した答えのない状態になったとき、それを損失ではなく獲得だと認識する。
- 本物のソクラテス式対話を行う
すでに答えを知っている問いではなく、答えを知らない問いを投げかけ、議論がどこへ向かおうと辿っていく。
- 定期的に「検証された生」の監査を行う
定期的に問う——自分が生きる支えにしている信念のうち、実際に検証したものはどれで、ただ受け継いだだけのものはどれか。
- 汝自身を知れ——方向づけられた自己探求ジャーナリング
デルフォイの箴言を書くための問いとして使う——自分は本当は何を望み、何を信じ、何を恐れているのか、そしてそれらは一貫しているか。