Práticas de coaching para Desvio espiritual e mudita
Descreva quase qualquer coisa em que você esteja trabalhando e o IX Coach encontra as práticas com melhor ajuste à realidade. Para Desvio espiritual e mudita, estas são as correspondências mais fortes na biblioteca de práticas atual.
Isso parece com os desafios que você pode estar enfrentando?
- Eu digo todas as palavras certas de "fico tão feliz por você" e até sorrio, mas por baixo parece forçado e oco
- Quando estou vazio e esgotado, tentar convocar alegria por qualquer outra pessoa parece levantar um peso que simplesmente não tenho
- Quando tento pular direto para sentir alegria pelos outros, é difícil e rígido porque meu coração ainda não está aquecido
Práticas que podem ajudar
- Não transforme deuses em demônios
Não deixe que a prática espiritual se torne uma fonte de orgulho, julgamento ou superioridade sobre os outros.
Lojong: Treinamento Mental Tibetano - Observando o inimigo próximo — alegria performada versus deleite genuíno
Note quando sua resposta de "fico feliz por você" é oca ou forçada, e trate esse sinal como dado útil.
Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva - Usar a gratidão como ponte para mudita
Antes de uma sessão de mudita, escreva uma coisa pela qual você é genuinamente grato — isso prepara os circuitos de afeto positivo que mudita precisa.
Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva - Leitura lenta de um texto de sabedoria
Leia uma passagem curta de um texto contemplativo, depois sente-se com como ela se aplica à sua vida agora.
Svadhyaya: O Autoestudo como Prática Diária - Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva
Alegria compassiva é a tradução usual de mudita, um dos quatro brahma-viharas — as "moradas divinas" ou qualidades ilimitadas da prática budista, junto com a bondade amorosa (metta), a compaixão (karuna) e a equanimidade (upekkha). Nomeia a capacidade de sentir alegria genuína pela felicidade, boa sorte ou sucesso de outra pessoa, sem que essa alegria seja diminuída pela comparação com a própria situação. No ensino tradicional, cada brahma-vihara é descrito com um inimigo próximo que a imita e um inimigo distante que a opõe: o inimigo distante de mudita é a inveja, e seu inimigo próximo é um deleite oco e performado que não é realmente sentido. É cultivada deliberadamente, na maioria das vezes em meditação que começa com alguém cuja boa sorte é fácil de celebrar e se estende a partir daí, e em notar momentos de boas notícias de outros na vida cotidiana. Sobre a evidência, seja ponderado: o raciocínio de por que cultivar alegria pelo sucesso alheio contrariaria a inveja é coerente e a prática se insere numa longa tradição contemplativa, mas mudita especificamente tem muito menos evidência de ensaios clínicos do que a bondade amorosa ou a prática de compaixão, que são as mais estudadas. - Suportando a escuridão do não-saber
Tolere a ausência sentida de luz, experiência ou consolo durante a prática.
A Nuvem do Não-Saber: Contemplação Além dos Conceitos - Integrar mudita numa sequência completa de brahma-vihara
Pratique metta, karuna e mudita em sequência para que cada qualidade fortaleça a próxima.
Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva - Hitbonenut: autobservação contemplativa
Sente-se com sua middah em contemplação focada — não a analisando, mas observando-a diretamente.
Mussar: O Caminho Judaico do Caráter - Pressionando pensamentos para a nuvem do esquecimento
Coloque todo pensamento — inclusive os sagrados — abaixo de você, pressionando-os para fora da consciência.
A Nuvem do Não-Saber: Contemplação Além dos Conceitos - Consciência sem apego: deixando surgir e passar
Observe pensamentos, sensações e emoções surgirem e se dissolverem sem agarrar ou empurrar.
Shikantaza: Apenas Sentar
Preocupações relacionadas
- preparação para a mudita
Alegria compassiva é a tradução usual de mudita, um dos quatro brahma-viharas — as "moradas divinas" ou qualidades ilimitadas da prática budista, junto com a bondade amorosa (metta), a compaixão (karuna) e a equanimidade (upekkha). Nomeia a capacidade de sentir alegria genuína pela felicidade, boa sorte ou sucesso de outra pessoa, sem que essa alegria seja diminuída pela comparação com a própria situação. No ensino tradicional, cada brahma-vihara é descrito com um inimigo próximo que a imita e um inimigo distante que a opõe: o inimigo distante de mudita é a inveja, e seu inimigo próximo é um deleite oco e performado que não é realmente sentido. É cultivada deliberadamente, na maioria das vezes em meditação que começa com alguém cuja boa sorte é fácil de celebrar e se estende a partir daí, e em notar momentos de boas notícias de outros na vida cotidiana. Sobre a evidência, seja ponderado: o raciocínio de por que cultivar alegria pelo sucesso alheio contrariaria a inveja é coerente e a prática se insere numa longa tradição contemplativa, mas mudita especificamente tem muito menos evidência de ensaios clínicos do que a bondade amorosa ou a prática de compaixão, que são as mais estudadas.
Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva
- o que is mudita
Alegria compassiva é a tradução usual de mudita, um dos quatro brahma-viharas — as "moradas divinas" ou qualidades ilimitadas da prática budista, junto com a bondade amorosa (metta), a compaixão (karuna) e a equanimidade (upekkha). Nomeia a capacidade de sentir alegria genuína pela felicidade, boa sorte ou sucesso de outra pessoa, sem que essa alegria seja diminuída pela comparação com a própria situação. No ensino tradicional, cada brahma-vihara é descrito com um inimigo próximo que a imita e um inimigo distante que a opõe: o inimigo distante de mudita é a inveja, e seu inimigo próximo é um deleite oco e performado que não é realmente sentido. É cultivada deliberadamente, na maioria das vezes em meditação que começa com alguém cuja boa sorte é fácil de celebrar e se estende a partir daí, e em notar momentos de boas notícias de outros na vida cotidiana. Sobre a evidência, seja ponderado: o raciocínio de por que cultivar alegria pelo sucesso alheio contrariaria a inveja é coerente e a prática se insere numa longa tradição contemplativa, mas mudita especificamente tem muito menos evidência de ensaios clínicos do que a bondade amorosa ou a prática de compaixão, que são as mais estudadas.
- cultivar a alegria
Antes de uma sessão de mudita, escreva uma coisa pela qual você é genuinamente grato — isso prepara os circuitos de afeto positivo que mudita precisa.
Usar a gratidão como ponte para mudita
- gratidão e mudita
Antes de uma sessão de mudita, escreva uma coisa pela qual você é genuinamente grato — isso prepara os circuitos de afeto positivo que mudita precisa.
- como cultivar a alegria simpática
Alegria compassiva é a tradução usual de mudita, um dos quatro brahma-viharas — as "moradas divinas" ou qualidades ilimitadas da prática budista, junto com a bondade amorosa (metta), a compaixão (karuna) e a equanimidade (upekkha). Nomeia a capacidade de sentir alegria genuína pela felicidade, boa sorte ou sucesso de outra pessoa, sem que essa alegria seja diminuída pela comparação com a própria situação. No ensino tradicional, cada brahma-vihara é descrito com um inimigo próximo que a imita e um inimigo distante que a opõe: o inimigo distante de mudita é a inveja, e seu inimigo próximo é um deleite oco e performado que não é realmente sentido. É cultivada deliberadamente, na maioria das vezes em meditação que começa com alguém cuja boa sorte é fácil de celebrar e se estende a partir daí, e em notar momentos de boas notícias de outros na vida cotidiana. Sobre a evidência, seja ponderado: o raciocínio de por que cultivar alegria pelo sucesso alheio contrariaria a inveja é coerente e a prática se insere numa longa tradição contemplativa, mas mudita especificamente tem muito menos evidência de ensaios clínicos do que a bondade amorosa ou a prática de compaixão, que são as mais estudadas.
- como sentir alegria pela felicidade dos outros
Envie sistematicamente alegria compassiva a alvos fáceis, neutros e difíceis — nessa ordem.
Meditação de mudita direcionada
Descreva sua situação com suas próprias palavras para pesquisar na biblioteca completa de práticas.