Contemplatio: reposar en presencia sin palabras

Suelta las palabras y descansa en presencia simple y abierta —el fruto y la culminación de la práctica.

Why it works

La contemplatio es la transición fuera del compromiso activo —leer, reflexionar, responder— hacia una presencia receptiva y silenciosa. El practicante suelta incluso las palabras de la oratio y descansa. Fisiológicamente, el silencio receptivo prolongado tras el compromiso expresivo apoya el predominio parasimpático y el descanso integrador. La tradición contemplativa a través del cristianismo, en oriente y occidente, señala este estado como el fin hacia el cual preparan las etapas anteriores.

How to do it

1. Después de la oratio, permite que todas las palabras se desvanezcan y simplemente estar presente.
2. No hay nada que hacer en la contemplatio; descansa, ábrete y espera.
3. Cuando los pensamientos te lleven de vuelta a la actividad, suéltalos con suavidad sin entrar en un nuevo ciclo de meditatio u oratio.
4. Deja que el tiempo sea tan largo o tan breve como sea de forma natural; cinco minutos de contemplatio genuina no es inferior a veinte.

Evidencia

El estado de reposo silencioso y receptivo tras el compromiso activo se superpone con la literatura sobre el descanso restaurador y la meditación de monitoreo abierto. El encuadre específico de la contemplatio como comunión con Dios es teológico más que psicológico. La investigación sobre regulación de la atención en la meditación caracteriza precisamente este modo de monitoreo abierto —una conciencia receptiva y no dirigida en lugar de un esfuerzo enfocado— que se corresponde con el reposo sin palabras que pide la contemplatio. (mechanistic)

Los mecanismos fisiológicos y atencionales de descanso respaldan la fenomenología básica; las afirmaciones teológicas sobre la contemplatio no pueden evaluarse empíricamente.

Fuentes

• Lutz, A., Slagter, H. A., Dunne, J. D., & Davidson, R. J. (2008). Attention regulation and monitoring in meditation. Trends in Cognitive Sciences, 12(4), 163–169.

Error común

Saltarse la contemplatio porque "se siente como no hacer nada", cuando este reposo silencioso es la culminación hacia la que construían las tres etapas anteriores —la lectio sin contemplatio es estudio religioso, no lectio divina.