Pratiques de coaching pour ruling faculty stoicism

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour ruling faculty stoicism, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. Entraînement quotidien de la faculté directrice
   Traitez les difficultés de chaque jour comme du matériel d'entraînement pour renforcer la faculté directrice.
   La citadelle intérieure
2. La citadelle intérieure
   La « citadelle intérieure » est le nom donné par Pierre Hadot à une idée centrale chez Marc Aurèle : votre propre esprit rationnel — votre pouvoir de juger et de donner votre assentiment — est le seul lieu que les événements extérieurs ne peuvent vous prendre. Marc Aurèle l'appelle l'« hégémonikon » (la faculté directrice). La construire, c'est entraîner votre faculté d'assentiment à répondre aux impressions de façon délibérée plutôt que d'être happé par elles. Les pratiques reposent sur des preuves largement mécanistiques et cliniques, via la filiation bien connue entre stoïcisme et TCC.
3. La dichotomie du contrôle : la leçon centrale d'Épictète
   La dichotomie du contrôle est l'intuition fondatrice d'Épictète : certaines choses « dépendent de nous » (nos jugements, désirs, aversions et actions volontaires) et d'autres non (résultats, autres personnes, corps, réputation, possessions). L'affirmation stoïcienne est que la souffrance émotionnelle naît presque entièrement du fait d'attacher notre bien-être à des éléments de la seconde catégorie. Cette logique est l'ancêtre direct des techniques de réévaluation de la thérapie cognitivo-comportementale, parmi les outils les mieux étayés en psychologie clinique.
4. Pratiquer l'équité : plier les règles générales aux cas particuliers
   Appliquez les règles en étant conscient qu'aucune règle ne convient parfaitement à chaque situation ; la personne sage corrige pour l'adéquation.
   Phronesis : la sagesse pratique d'Aristote
5. La discipline de l'action
   Agissez pour le bien commun, avec une « clause de réserve » : j'ai cette intention, si le sort le permet.
   La citadelle intérieure
6. La clause de réserve stoïcienne
   La clause de réserve stoïcienne (hupexairesis) est la pratique mentale consistant à poursuivre pleinement ses intentions tout en reconnaissant explicitement que les résultats dépendent de facteurs hors de votre contrôle. Elle s'ajoute à toute intention : « je ferai X — si le destin le permet » — et permet une action pleinement engagée sans l'anxiété de la dépendance au résultat.
7. Voir les événements extérieurs depuis la citadelle
   Depuis la citadelle intérieure, les événements sont des données pour le jugement — non des ordres qui doivent dicter votre état.
   La citadelle intérieure
8. La discipline du désir
   Confinez vos désirs et vos aversions à ce qui dépend réellement de vous — vos jugements et vos actions, non les résultats.
   La citadelle intérieure
9. Lâcher les opinions des autres sur vous
   Le mépris d'autrui est son jugement, pas votre affaire ; seule votre propre conduite est la vôtre à surveiller.
   L'Enchiridion, comme manuel pratique
10. La discipline stoïcienne de l'action
    Pierre Hadot a identifié la « discipline de l'action » comme la deuxième des trois disciplines spirituelles stoïciennes : agir au service de la communauté et du bien commun, tout en tenant le résultat à distance grâce à une « clause de réserve ». Elle entraîne une action délibérée et alignée sur les valeurs qui n'est pas déraillée par la dépendance au résultat — une réponse pratique au problème d'agir bien dans un monde incertain.

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