Travailler avec la malveillance (byapada)

Quand l'aversion, l'irritation, ou le ressentiment entre dans la méditation, accueillez-le avec de la bienveillance envers la personne ou la chose qui le déclenche.

Why it works

La malveillance est un état d'aversion — le pôle opposé du désir. L'antidote prescrit est le metta (bienveillance) dirigé vers l'objet de l'aversion, ce qui contre directement la contraction de la malveillance par l'expansion de la bonne volonté. Même un bref tournant vers « puisses-tu être bien » interrompt le cycle de rumination qui alimente l'aversion.

How to do it

1. Quand l'irritation ou le ressentiment apparaît en méditation, nommez-le : « la malveillance est présente ».
2. Amenez à l'esprit la personne, la situation, ou la partie de vous-même vers laquelle l'aversion est dirigée.
3. Envoyez trois à cinq tours de phrases de metta : « Puisses-tu être heureux. Puisses-tu être bien. Puisses-tu être en paix. »
4. Si la malveillance est dirigée vers vous-même — pensées autocritiques pendant la méditation — dirigez le metta vers l'intérieur.

Données probantes

La méditation de bienveillance réduit la colère et l'affect négatif lié à l'aversion dans plusieurs études. C'est l'une des pratiques de brahma-vihara les plus directement étudiées. (observational)

La revue de Hofmann couvre la méditation de bienveillance de façon générale ; son application spécifique comme antidote en temps réel pour la malveillance en méditation est une extension clinique.

Sources

• Hofmann et al. (2011), loving-kindness and compassion meditation, Journal of Psychiatric Research
• Hofmann, S. G., Grossman, P., & Hinton, D. E. (2011). Loving-kindness and compassion meditation: Potential for psychological interventions. Clinical Psychology Review, 31(7), 1126–1132.

Erreur fréquente

Supprimer l'aversion ou prétendre qu'elle n'est pas là — le metta fonctionne depuis l'intérieur de l'expérience reconnue, pas comme une couverture pour elle.