Pratiche di coaching per come affrontare la muerte di un essere querido da il budismo
Descrivi quasi qualsiasi cosa su cui stai lavorando e IX Coach trova le pratiche con il miglior adattamento alla realtà. Per come affrontare la muerte di un essere querido da il budismo, queste sono le corrispondenze più solide nell'attuale libreria di pratiche.
Pratiche che potrebbero aiutare
- Reinquadrare la perdita come trasformazione
Quando qualcosa finisce o si perde, esercitati a chiedere cosa sta diventando invece di limitarti a piangere ciò che era.
Zhuangzi e la pratica del cambio di prospettiva - Integrare la perdita attraverso la lente di anicca
Quando elabori una perdita, radica l'esperienza nell'intuizione che ciò che è finito era sempre impermanente — e che anche il lutto è impermanente.
Anicca: Lavorare Praticamente con l'Impermanenza - Prima nobile verità — riconoscere dukkha onestamente
Riconosci la sofferenza per quella che è — senza drammatizzarla né aggirarla spiritualmente.
Le Quattro Nobili Verità come cornice pratica - Passa dalla gestione del terrore all'accettazione della mortalità
Sviluppa un rapporto genuinamente vissuto con la tua finitezza invece di sopprimerla o gestirla.
La Teoria della Gestione del Terrore, in Pratica - Dirigi il tonglen verso una persona specifica che soffre
Porta alla mente una persona che soffre e inspira il suo dolore; espira ciò che le darebbe sollievo.
Tonglen: la pratica tibetana del prendere e dare - Distinguere i tre tipi di dukkha
Identifica correttamente quale dei tre dukkha è presente: dolore evidente, dolore del cambiamento, o insoddisfazione esistenziale.
Le Quattro Nobili Verità come cornice pratica - Trattare il dolore come una forma di gratitudine
Quando qualcosa finisce e provi dolore, riconosci che il dolore è proporzionale all'amore — e lascia che sia entrambo.
Mono no Aware: Il Pathos delle Cose - Contemplazione dell'impermanenza
Tieni fermamente che tutto ciò che hai — incluse le persone che ami — è in prestito e temporaneo.
Premeditatio Malorum, in Profondità - Pratica la contemplazione delimitata della mortalità
Imposta un timer e contempla la mortalità per cinque minuti — poi chiudi deliberatamente.
Memento Mori: Usare la Consapevolezza della Mortalità per Mettere a Fuoco Ciò che Conta - Compito 1: Accettare pienamente la realtà della perdita
Passa dal riconoscimento intellettuale alla piena accettazione emotiva che la persona non c'è più.
I Compiti del Lutto di Worden, in Pratica
Preoccupazioni correlate
- enfoque budista ante la perdita
Quando elabori una perdita, radica l'esperienza nell'intuizione che ciò che è finito era sempre impermanente — e che anche il lutto è impermanente.
Integrare la perdita attraverso la lente di anicca
- accettazione del lutto da il budismo
Quando elabori una perdita, radica l'esperienza nell'intuizione che ciò che è finito era sempre impermanente — e che anche il lutto è impermanente.
- four noble truths come pratico framework dopo una perdita
Le Quattro Nobili Verità sono la diagnosi del Buddha sulla condizione umana: la sofferenza esiste (dukkha), la sofferenza ha una causa (samudaya — il desiderio bramoso), la sofferenza può cessare (nirodha), ed esiste un sentiero verso la sua cessazione (magga — il Nobile Ottuplice Sentiero). Il loro valore pratico sta nell'essere una cornice diagnosi-e-cura che si applica a qualsiasi episodio di sofferenza, grande o piccolo. Le prove sui paralleli clinici sono solide; le prove specifiche per questa cornice sono in gran parte meccanicistiche e filosofiche.
Le Quattro Nobili Verità come cornice pratica
- aceptar la perdita in il lutto
Quando qualcosa finisce e provi dolore, riconosci che il dolore è proporzionale all'amore — e lascia che sia entrambo.
Trattare il dolore come una forma di gratitudine
- pratica di lutto da la impermanencia
Quando elabori una perdita, radica l'esperienza nell'intuizione che ciò che è finito era sempre impermanente — e che anche il lutto è impermanente.
- perennial filosofia dopo una perdita
La filosofia perenne, sintetizzata da Aldous Huxley a partire dalle tradizioni mistiche e contemplative di diverse culture, individua un nucleo interiore comune: un fondamento divino o ultimo che sta alla base di ogni esistenza, conoscibile tramite l'esperienza diretta; una natura interiore nell'essere umano capace di quella conoscenza; e un'etica dell'amore e della compassione come espressione naturale di quella realizzazione. Non è una teoria scientifica ma una sintesi filosofica: le sue pratiche attingono a tradizioni contemplative i cui effetti psicologici godono di un crescente supporto osservazionale e in parte sperimentale.
La Filosofia Perenne, Resa Pratica
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