コーチングプラクティス： 道元と曹洞禅

取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「道元と曹洞禅」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。

役立つかもしれないプラクティス

1. 実践と並行して道元の著作を学ぶ
   道元の正法眼蔵を、哲学的な教義としてではなく直接の経験を映す鏡として読む。
   只管打坐:ただ坐る
2. 只管打坐:ただ坐る
   只管打坐(「ただこの坐ること」)は曹洞禅の中心的な瞑想実践であり、道元禅師(1200-1253)によって定式化された。それは対象を持たない、開かれた気づきの瞑想である:警覚した現前をもって坐り、特定の対象に焦点を当てず、いかなる状態を達成しようともしない。道元は只管打坐が悟りへの手段ではなく、悟りの表現そのものだと説いた——坐ること自体が実践である。その恩恵は研究された開かれたモニタリング瞑想と重なるが、只管打坐特有の主張は臨床的に検証されたものというより体験的なものである。
3. 黙照:目覚めた静けさの質
   内側から照らされた静けさを育てる——静かで警覚しており、空白で鈍いのではない。
   只管打坐:ただ坐る
4. 只管打坐を日常の活動へ拡張する
   正式な坐禅から得た非把持の、現前する気づきを普通の作業へ持ち込む。
   只管打坐:ただ坐る
5. 姿勢に根を張る:基盤としての坐禅
   他のすべての前に、身体をまっすぐで安定した落ち着いた状態にする。
   只管打坐:ただ坐る
6. サンガ(コミュニティでの坐禅)と共に実践する
   定期的に他者と共に坐る——集団での実践は孤独では得られない形で個人の実践を安定させる。
   只管打坐:ただ坐る
7. 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
   公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
   禅の公案:理性を超えた探究
8. 禅の公案:理性を超えた探究
   公案とは「隻手の音とは何か」のような逆説的な問いや小話であり、臨済宗で言説的思考を使い果たさせ、見性と呼ばれる非概念的な洞察を引き起こすために使われます。公案の実践は数世紀にわたる経験的な伝統であり、その系譜の中で利益が報告されていますが、対照研究によって検証されてはおらず、本物の公案の取り組みは伝統的に資格のある師のもとで行われます。
9. 禅の実践(座禅とその先)
   禅は座禅——座った瞑想——を中心とし、二つの主な形があります:只管打坐(「ただ座る」開かれた気づき)と公案の実践(逆説的な問いへの持続的な探究)です。これらと並んで「初心」があります。予断なく経験に出会う態度です。これらは伝統的な観想的実践です。いくつかのメカニズムは研究された注意トレーニングと重なりますが、禅特有の目標と主張は、臨床的に検証されているというより主に経験的です。
10. 公案を座禅と統合する
    公案を座禅の静けさの中に持ち込み、座ることと探究が互いを強化するようにする。
    禅の公案:理性を超えた探究

自分の言葉で状況を説明する でプラクティスライブラリ全体を検索できます。