姿勢に根を張る:基盤としての坐禅

他のすべての前に、身体をまっすぐで安定した落ち着いた状態にする。

Why it works

道元は、坐禅の実践が仏教の実践から切り離されたものではないと有名な言葉で書いている——姿勢は実践の入れ物ではなく、それ自体が実践である。身体的には、まっすぐな背骨とバランスの取れた、地に足のついた坐り方は、緊張することなく警覚した身体状態を作り出す。それは持続的な開かれた気づきの生理学的な前提条件である。猫背は警覚さを崩壊させ、硬直は実践が解放しようとしている緊張を作り出す。

How to do it

1. 腰が膝と同じか少し高くなるよう坐蒲(クッション)や椅子に坐り、背骨が自然に積み重なるようにする。
2. 頭頂を少し引き上げ、顎を引き、顔をリラックスさせ、目を開けたまま45度下方に見る。
3. 手を法界定印(右手を左手の上に置き、親指を軽く触れさせる)で下腹部に置く。
4. 不必要に調整することなく姿勢を継続的に保つ——崩れたことに気づくたびにそこへ戻る。

エビデンス

持続的な注意を支える直立した安定した姿勢は、一般的な瞑想研究と整合している。禅の具体的な姿勢の慣習は、最適化され研究された変数というより伝統的な標準である。 (mechanistic)

安定した警覚した姿勢の注意への恩恵はもっともらしい。曹洞禅の正確な姿勢の型は慣習であり、別途検証された構成ではない。

よくある間違い

不快感をどんな犠牲を払っても押し通すべきものとして扱うこと。その結果、セッションが開かれた気づきではなく痛みの管理によって定義されてしまう。安定こそが目標であり、忍耐ではない。