コーチングプラクティス： 慈悲の瞑想・メッタ瞑想（挫折後）

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役立つかもしれないプラクティス

1. 慈悲の瞑想（メッタ）
   慈悲の瞑想（メッタ）は、まず自分自身に、次に大切な人、見知らぬ人、苦手な人、そしてすべての存在へと広がる同心円の中で、善意の言葉を静かに繰り返すことで、温かさと善意を育む瞑想法である。研究によれば、これはポジティブな感情や社会的つながりの感覚を高めうる。自己への思いやりとの関連は有望だが、その文献はマインドフルネスに比べて小規模で結果もばらつきがある。
2. メッタを平静と統合し、共感疲労を避ける
   平静なしに広げられたメッタは苦痛になりうる――安定した非執着に善意を根付かせることで、それは持続可能になる。
   メッタ・バーワナー:慈しみの実践
3. 日常生活でその場のメッタを使う
   出会うどんな人に対しても向けられる善意の一呼吸は、有効なメッタの実践だ。
   メッタ・バーワナー:慈しみの実践
4. 実際のやり取りの中での即席メッタ
   一日の中で出会う人々に、静かに素早い善意を差し出す。
   慈悲の瞑想（メッタ）
5. 無理をせずに苦手な人の段階に取り組む
   苦手な人へメッタを広げることは、その人の行動を承認することではなく、その人の幸福への無条件の善意としてだ。
   メッタ・バーワナー:慈しみの実践
6. メッタ・バーワナー:慈しみの実践
   メッタ・バーワナー(慈しみの涵養)は、上座部仏教の伝統に由来する瞑想実践であり、実践者は自分自身から始めて他者へと広げながら、体系的に温かい善意を生み出す。ランダム化比較試験とメタ分析は、肯定的感情、自己への慈しみ、否定的感情の軽減に有意味な効果を見出している。効果量は中程度で、実践が持続的であるほど最も頑健だ。
7. 外に広げる前に自分自身へのメッタから始める
   自分自身へのメッタは土台だ――自己中心ではなく、善意は実際に存在するものからしか流れないという認識だ。
   メッタ・バーワナー:慈しみの実践
8. 悪意（瞋恚）への対処
   嫌悪、苛立ち、恨みが瞑想に入り込んだとき、その引き金となる人や物への慈悲の心で迎える。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
9. 慈悲の瞑想の言葉
   「あなたが安全でありますように、幸せでありますように、健やかでありますように、安らかでありますように」といった誠実な願いを静かに繰り返す。
   慈悲の瞑想（メッタ）
10. 実践の終わりのメッター——功徳と善意の分かち合い
    外側に向けて善意を放つことで各座りを終え、実践が表面化させる自己批判的な鋭さを和らげる。
    ヴィパッサナー瞑想、実践編

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