コーチングプラクティス： ソーハム瞑想のやり方

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役立つかもしれないプラクティス

1. ソーハム — マントラを呼吸と同期させる
   吸う息に「ソー」、吐く息に「ハム」— 呼吸とマントラが互いを呼吸させ合うようにする。
   マントラ瞑想を実践に活かす
2. 仕事としての実践(作務)
   普段のタスクに完全で心からの注意を持ち込み、活動そのものを瞑想として扱う。
   禅の実践(座禅とその先)
3. サンガ(コミュニティでの坐禅)と共に実践する
   定期的に他者と共に坐る——集団での実践は孤独では得られない形で個人の実践を安定させる。
   只管打坐:ただ坐る
4. 常に三つの原則を守る
   誓いを守り、見せびらかさず、好きな人だけでなくすべての人と公平に実践する。
   ロジョン:チベットの心の訓練
5. 八つの要素をチェックリストではなく相互に支え合うシステムとして見る
   一つの要素をうまく実践し、それが自然に他の要素をどう改善するかに気づく——これが道の統合された構造である。
   実践的な人生の枠組みとしての八正道
6. 日常への統合—通勤や用事の歩行を実践として使う
   その持続時間を通じて維持する正式な実践の要素を一つ選ぶことで、日常の歩行の一部を瞑想に変える。
   歩行瞑想を実践的に
7. ハドラ:スーフィーのズィクル儀式
   集団のズィクル儀式に参加する、あるいはそれを想起の共有された増幅として理解する。
   スーフィーのズィクル:記憶の実践
8. ホ・オポノポノ：ハワイの許しと和解の実践
   ホ・オポノポノは、許し、感謝、そして対立や苦しみに対する自分自身の関わりへの責任を取ることを中心に据えたハワイの和解の実践です。伝統的な形式は家族による対話を通じたファシリテーションを伴い、現代的なアレンジは「ごめんなさい、許してください、ありがとう、愛しています」という4つのフレーズによる瞑想を用います。効果は臨床や実践者の報告の中で語られていますが、対照試験は存在しません。
9. アヒンサー：日々の実践としての非暴力
   アヒンサー——ジャイナ教、ヒンドゥー教、パタンジャリの伝統にわたって保持されている無害の原則——は、身体的暴力を避けることをはるかに超えています。日々の実践として、それは自分自身と他者に対する思考、言葉、行動に意図的な非攻撃性をもたらすことを意味します。この実践は本物の心理学的メカニズムに根ざしています。非審判は反応性を減らし、思いやりの訓練は向社会的能力を築き、セルフコンパッションは自己攻撃を駆動する恥の感情を和らげます。
10. シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
    シャマタ(止・サマタ)は仏教の集中実践の基礎である。心を一つの対象に安定してとどめるよう訓練し、心がさまよったら何度でも引き戻すことで、持続的で努力を要しない注意力が得られるようになる。この実践はチベット、上座部、禅のすべての伝統で説かれている。現代の注意研究は、この気づいて引き戻すことの反復が持続的注意とメタ認知的モニタリングを支える神経回路を強化することを裏付けている。

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