コーチングプラクティス： 介護をしながら、老子『道徳経』
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役立つかもしれないプラクティス
- 道徳経を実践的に
道徳経は老子に帰される2500年前の中国の古典であり、無為（努力しない行動）、シンプルさ、そして受け入れることの技法——より少ない力とより多くの受容性をもって人生に向き合うこと——を教える。その知恵は経験的に研究されたものというより哲学的で瞑想的なものであり、その実践はマインドフルネスと受容ベースの心理学と重なっている。それらの分野はより発達した研究基盤を持つ。 - 空の価値——スペースを作る
明晰さと創造性が生まれるスペースとして、予定のない、構造化されていない時間を意図的に保つ。
道徳経を実践的に - 根に戻る——定期的な刷新
疲れ果てた時だけでなく、継続的なメンテナンスとして、静けさとリセットの繰り返される瞬間を組み込む。
道徳経を実践的に - 後ろから導く——奉仕型リーダーシップの姿勢
主張と命令よりも、模範、傾聴、抑制を通じて他人に影響を与える。
道徳経を実践的に - 仁の同心円的拡張
自分に最も近い人々への配慮の質を、より遠い他者へと意図的に拡張する。
儒教の自己修養:孟子のアプローチ - 物事の自然な展開を信頼する
結果を細かく管理するのをやめ、プロセスが自らのペースで発展するのを許す。
無為(むい)—力を尽くさない行為の実践 - 状況の木目を見つけ、それに従う
行動する前に、状況の自然な構造を読み取り、最も摩擦の少ない線を見つける。
無為(むい)—力を尽くさない行為の実践 - 空白の効用を見出す
スケジュール、心、成果物に意図的な空白を作り、それに働かせる。
無為(むい)—力を尽くさない行為の実践 - 朴——シンプルさと彫られていない素材
複雑さや意見を加える前に、無条件で開かれた状態に定期的に立ち返る。
道徳経を実践的に - 強さの一形態としての「譲る」を実践する
力に出会ったとき、それに先んじて譲る—敗北としてではなく、それを方向転換させるために。
無為(むい)—力を尽くさない行為の実践
関連する悩み
- 思春期の子どものために、老子『道徳経』
道徳経は老子に帰される2500年前の中国の古典であり、無為（努力しない行動）、シンプルさ、そして受け入れることの技法——より少ない力とより多くの受容性をもって人生に向き合うこと——を教える。その知恵は経験的に研究されたものというより哲学的で瞑想的なものであり、その実践はマインドフルネスと受容ベースの心理学と重なっている。それらの分野はより発達した研究基盤を持つ。
道徳経を実践的に
- チームの中で、老子『道徳経』
道徳経は老子に帰される2500年前の中国の古典であり、無為（努力しない行動）、シンプルさ、そして受け入れることの技法——より少ない力とより多くの受容性をもって人生に向き合うこと——を教える。その知恵は経験的に研究されたものというより哲学的で瞑想的なものであり、その実践はマインドフルネスと受容ベースの心理学と重なっている。それらの分野はより発達した研究基盤を持つ。
- 道教の「根に還る」という考え方
樸（ぼく、「彫られていない木材」）は老子『道徳経』における中心的なイメージであり、過剰な条件づけ、意見、蓄積された複雑さに曇らされていない、本来の簡素さの状態——潜在力そのもの——を表している。実践としての樸とは、決定、所有物、コミットメント、内なる語りにおいて不必要な複雑さを取り除き、自然な応答性を取り戻すために、意図的に本質へと立ち返ることを意味する。
樸（ぼく）：道教の簡素さと素朴な木材
- 仕事で、老子『道徳経』
道徳経は老子に帰される2500年前の中国の古典であり、無為（努力しない行動）、シンプルさ、そして受け入れることの技法——より少ない力とより多くの受容性をもって人生に向き合うこと——を教える。その知恵は経験的に研究されたものというより哲学的で瞑想的なものであり、その実践はマインドフルネスと受容ベースの心理学と重なっている。それらの分野はより発達した研究基盤を持つ。
- 転職したばかりで、老子『道徳経』
道徳経は老子に帰される2500年前の中国の古典であり、無為（努力しない行動）、シンプルさ、そして受け入れることの技法——より少ない力とより多くの受容性をもって人生に向き合うこと——を教える。その知恵は経験的に研究されたものというより哲学的で瞑想的なものであり、その実践はマインドフルネスと受容ベースの心理学と重なっている。それらの分野はより発達した研究基盤を持つ。
- お金をかけずに、老子『道徳経』
道徳経は老子に帰される2500年前の中国の古典であり、無為（努力しない行動）、シンプルさ、そして受け入れることの技法——より少ない力とより多くの受容性をもって人生に向き合うこと——を教える。その知恵は経験的に研究されたものというより哲学的で瞑想的なものであり、その実践はマインドフルネスと受容ベースの心理学と重なっている。それらの分野はより発達した研究基盤を持つ。
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