強さの一形態としての「譲る」を実践する

力に出会ったとき、それに先んじて譲る—敗北としてではなく、それを方向転換させるために。

Why it works

『道徳経』は言う。「柔よく剛を制す」。水の柔らかさは弱さではない。それこそが水を、硬い岩の周りを流れ、やがてそれを摩耗させることを可能にしている。対人的な、あるいは対立的な文脈では、直接的な力はたいてい反発力(心理的リアクタンス)を生み出す。譲ることは、対立する力に合わせるのではなく、それを吸収し方向転換させる。これは柔道、合気道、そしてさまざまな紛争解決アプローチの背後にある操作的な原則であり、動機づけ面接法における「抵抗とともに転がる」の背後にもある原則である。

How to do it

1. 直接的な対立に出会ったとき、力に力で応じようとする反射を抑える。
2. 譲る。対立する力を認め、その中に何が妥当なのかを問い、それを通り過ぎさせる。
3. 譲った後、自分が達成しようとしていることへと状況を方向転換させる角度を見つける。
4. 時間をかけて、譲ることと押すことのどちらがより少ない抵抗を生んだかに気づく。

エビデンス

心理的リアクタンスの研究は、ある人の立場に直接反対することが、その立場をかえって強めることを見出している。譲ることと捉え直しの戦略(動機づけ面接法におけるように)は、より少ない抵抗とより多くの行動変容と関連している。道教の原則と行動科学の知見は一致している。 (observational)

リアクタンス研究は実在するものである。道教的な意味での「譲る」ことには、いつ譲り、いつ立場を維持すべきかについての熟練した判断が必要である。無差別に適用される譲りは人に迎合するだけの態度になりうる。

よくある間違い

道教的な「譲る」ことを、対立の回避や降伏と混同すること。水の比喩は明確だ。水は自分の経路を譲るが、その行き先を譲ることは決してない。あなたが譲るのは「どうやって」であって、「何を」ではない。