コーチングプラクティス: 曖昧さへの不安と能力不足を混同しない

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 「世界がここでは不確実だ」と「私はまだ十分に知らない」を分離する
    問う:その領域の専門家でもこの不確実性に直面するだろうか?もしそうでなければ、問題はスキルのギャップであり、根本的な曖昧さではない。
    曖昧さ回避——なぜ未知のオッズは悪いオッズよりも悪く感じられるのか
  2. 反応する前にリスクと曖昧さを区別する
    直面しているのが既知のオッズなのか、本当に未知のオッズなのかにラベルをつける——正しいツールは答えによって決まる。
    曖昧さ回避——なぜ未知のオッズは悪いオッズよりも悪く感じられるのか
  3. 確実性を待つのではなく、エビデンスが到着するたびに段階的に更新する
    現在の最良の推測確率を述べ、それを動かすであろうものを特定し、そのエビデンスが到着したときに更新する。
    曖昧さ回避——なぜ未知のオッズは悪いオッズよりも悪く感じられるのか
  4. 知識境界の特定
    自分の理解が尽きる正確な地点を、漠然とした弱点の領域として扱うのではなく地図にする。
    説明深度の錯覚:あなたが思うより知らないという事実
  5. アポリア(混乱)を失敗ではなく前進の兆しとして扱う
    問いかけによって混乱し、確定した答えのない状態になったとき、それを損失ではなく獲得だと認識する。
    ソクラテス式問答法を実践に活かす
  6. 経路を描けるほど具体的に目標を明確にする
    希望には、経路を地図化できるほど明確な行き先が必要である——漠然とした願いは経路思考の土台にはならない。
    希望理論:主体性、経路、そして行き詰まりから抜け出すこと
  7. 説明を試す本物の初心者を見つける
    本当の聴衆の前に、実際に知らない誰かに説明する。
    知識の呪い:なぜ専門家は教えるのに苦労するのか
  8. 無知な読者に向けて書く:何も知らない人に説明する
    自分の創造的な仕事を、文脈を持たない架空の人物に説明する――その説明が、自分が想定していたことに気づかせる。
    創造的実践における初心
  9. ハンドルとなる言葉やイメージを見つける
    言葉やフレーズ、イメージがフェルトセンスから浮かび上がるのを待つ——その逆ではなく。
    フォーカシングとフェルトセンスを、実践できる形に
  10. 大疑と共に働く
    わからないことが逃げるべきものではなく、強烈で生き生きとしたものになるままにする。
    禅の公案:理性を超えた探究

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