十二支の連鎖を実際の苦しみのエピソードに当てはめる

つらい経験の後、十二因縁を逆向きにたどり、連鎖のどこで断ち切れたかを特定する。

Why it works

十二の支(無明、行、識、名色、六処、触、受、渇愛、取、有、生、老死・苦)は、形而上学的教義ではなく条件的な連鎖を描いている。実際のエピソードを逆向きにたどることで、抽象的な連鎖が目に見えるようになり、本当のレバレッジのポイント——多くの場合、受(ヴェーダナー)か渇愛、意志的な介入が可能な最初の支——が特定される。

How to do it

1. 苦しみや強い反応性のエピソードの後、静かに座り、簡単な描写を書く。
2. 尋ねる:「私は何を渇望していたか、何に執着していたか?」そして「その渇愛の前にどんな受(快、不快、中性)があったか?」
3. 尋ねる:「その受を生んだ触——感覚経験や思考——は何だったか?」
4. 介在する支に気づき、どれが介入のために最も手が届きやすかったかを特定する。

エビデンス

行動連鎖分析——問題行動の先行要因を逆向きにたどる作業——は、弁証法的行動療法(DBT)における標準的なツールである。縁起の地図化は、同じ論理をより細かい粒度で適用する仏教の先駆者にあたる。 (clinical)

臨床的エビデンスはDBTの連鎖分析に対するものであり、仏教の十二支モデル自体は伝統的な教えであって、独立して試験されたものではない。

出典

• Linehan (1993), Cognitive-Behavioral Treatment of Borderline Personality Disorder — behavioral chain analysis as clinical method
• Rizvi, S. L., & Ritschel, L. A. (2014). Mastering the art of chain analysis in dialectical behavior therapy. Cognitive and Behavioral Practice, 21(3), 335-349.
• Neacsiu, A. D., Rizvi, S. L., & Linehan, M. M. (2010). Dialectical behavior therapy skills use as a mediator and outcome of treatment for borderline personality disorder. Behaviour Research and Therapy, 48(9), 832-839.

よくある間違い

この演習を、感じられた探求としてではなく、解くべき知的パズルとして扱うこと——これらの支は概念的なものだけでなく体験的なものであり、役立つためには実際の経験の中に見出される必要がある。