思考を生じては消える出来事として観察する

それぞれの思考を、現実についての言明としてではなく天気のように扱う——それは到来し、やがて去っていく。

Why it works

思考は暗黙のうちに真実であるという主張とともに現れるため、永続的で実体があるように感じられる。それぞれの思考が条件(記憶、感覚印象、気分状態)から生じ、その条件が変化すると消えることを観察すると、思考は事実ではなく出来事として現れる。これはACTにおける認知的脱フュージョンの基盤であり、無我(アナッタ)への洞察の基盤でもある。思考は「私が考えている」のではなく「思考が生じている」のだ。

How to do it

  1. 瞑想中に思考が現れたら、次のように記す。「考えている……生じている……そこにある……」
  2. その思考を対象として観察する——それはどこにあるか。形や質感、重さはあるか。
  3. その内容に関与せず、変化したり消えたりするのを見守る。
  4. 引き込まれそうになったら呼吸に戻り、自己批判なしに再び「考えている」と記す。

エビデンス

認知的脱フュージョン——思考を事実ではなく出来事として扱うこと——はACTの中核的なスキルであり、侵入思考の苦痛への影響を軽減する証拠が増えつつある。ある統制された要素研究では、自己に関連する否定的な思考に短い脱フュージョン技法を適用したところ、注意そらしや思考コントロールよりもその信憑性と不快感を軽減し、脱フュージョンという動きそのものが有効成分であることを切り分けた。 (clinical)

レビンらの研究はACTの構成要素を対象としている。仏教のアニッチャの枠組みは伝統的なものだが、脱フュージョンの機序を共有している。

出典

よくある間違い

「考えている」と記すことを判断として使ってしまうこと(「考えてはいけない」)——このノートは中立的な観察であり、止めるための命令ではない。

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