知的謙虚さを霊的な鍛錬として実践する

新しいエビデンスがあなたに届くほど、自分の世界観を軽く保つ。

Why it works

ハクスリーと彼が統合した諸伝統は一貫して、傲慢——特に知的傲慢——を直接知への主な障害として特定します。メカニズムとしては、硬直した確信が処理される前に反証的なエビデンスをふるい落としてしまう、というものです。知的謙虚さ(自己卑下とは異なる)は、本物の学びが可能になる認識論的な開口部を作り出します。知的謙虚さに関する研究は、それがより良い較正、より正確な信念、より良い社会的結果を予測することを示しています。

How to do it

1. 自分が最も自信を持って抱いている信念を3つ特定する。それぞれについて、反対の見解の最も強い形を書く。
2. 過去5年間で大きく変えた信念を一つ特定する。何が更新を引き起こしたか?そのプロセスは快適だったか?
3. 即座に間違っていると感じる見解を聞いたとき、応答する前に一時停止し、「この人が正しいとしたら、私は何を見落としているのだろうか?」と問う。
4. 人前で信念を更新することを、恥ではなく習慣にする。

エビデンス

知的謙虚さは認知心理学において新興の研究基盤を持っています。より良い較正、より正確な自己評価、エビデンスへの開放性と関連しています。永遠の哲学の枠組みはそれを観想的な美徳として位置づけます。 (observational)

知的謙虚さの研究は比較的新しく、ほとんどのエビデンスは横断的なものです。それが認知的なものではなく「霊的な」鍛錬であるという主張は哲学的な立場です。

出典

• Krumrei-Mancuso & Rouse (2016), "The development and validation of the Comprehensive Intellectual Humility Scale," Journal of Personality Assessment

よくある間違い

認識論的謙虚さを見解を持たないことと混同すること——本物の謙虚さは見解を暫定的に保持するが、それでも保持する。相対主義とは同じではない。