呼吸を主要な錨として使う
呼吸の感覚に穏やかに注意を休ませる——呼吸という「概念」にではなく。
Why it works
呼吸は理想的なシャマタの対象である。常に利用でき、絶えず変化し(退屈を防ぐ)、身体的である(概念的思考へ漂う傾向を打ち消す)。微細な身体感覚に注意を訓練することは内受容感覚を働かせる。研究はこれが感情調整とメタ認知的な正確さに密接に結びついていることを示している。
How to do it
- 背筋をまっすぐにし、顔をリラックスさせて心地よく座る。
- 呼吸の実際の感覚——鼻孔での空気の感触、胸の上がり下がり、お腹の動き——に注意を向ける。
- 注意がさまよったら、さまよったことに気づき、自己批判なしに穏やかに戻る。
- 戻ること一回一回が訓練の1回分であり、失敗ではない。
エビデンス
集中型瞑想の研究は、定期的な実践によって持続的注意、エラーモニタリング、メタ認知的気づきが一貫して向上することを示している。これらの効果は実践時間とともに大きくなる。 (observational)
ほとんどの神経画像研究は初心者ではなく経験豊富な瞑想者を対象としている。初期段階のシャマタの効果はあまり研究されておらず、初心者の効果量はより小さい。
出典
- Lazar et al. (2005), meditation experience correlated with cortical thickness, NeuroReport
- Lutz et al. (2008), attention regulation in meditation, Trends in Cognitive Sciences
よくある間違い
心がさまようことを間違ってやっているサインだと考えること——心がさまよい、その後気づくことこそが訓練であり、それに失敗しているわけではない。
IX Coach でこれを実践する
More practices for シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
- 「向ける」と「保つ」を区別する
まず注意を対象に向け(applying)、次にそれを締め付けずに保つ(sustaining)。
- 内省的なメタ認知を育てる
注意がさまよったことに、長時間気を取られる前に、リアルタイムで気づく能力を訓練する。
- 沈滞と動揺のバランスを取る
心が鈍くなったら活気づけ、心が急いていたら落ち着かせる。
- 9つの段階を競争ではなく地図として理解する
シャマタの9つの段階的なステージは通常の発達過程を説明する——それを知ることで挫折を防げる。
- 長時間のセッションをたまに行うより、短いセッションを頻繁に行う
複数の短いセッションは、神経学的に習慣をより確実に築く——たまの長いセッションよりも。
- 心が自然に落ち着くのに任せる
静けさを強制するのではなく、心が自然に静まる条件を作り出す。