自分の物語を——困難な部分も含めて——所有する

外側から自分を定義させるのではなく、自分自身の物語を主張するとき、恥はその力を失う。

Why it works

ブラウンの研究は一貫して、恥のレジリエンスが高い人々は、失敗、脆弱性、困難な真実を含む自分の経験を、その物語がアイデンティティの断罪へと崩壊することなく語る能力があることを見出した。物語を所有するとは、その著者であることを意味する:「これが自分に起きた/自分がこれをした。そしてこれがそれの意味であり、意味しないことだ」。その対極は物語によって著されることである——自分がその解釈に明示的に参加することなく、経験が自分を定義することだ。メカニズムは、調整的な行為としての物語の自己著述である。

How to do it

1. 恥ずかしい経験の物語を、完全な所有をもって一人称で書く——何が起きたか、自分が何をしたか、それが何を意味するか、それが何を意味しないか。
2. 事実(起きたこと)とアイデンティティの結論(それが自分について何を語っているか)を区別する。物語はその結論を要求することなく事実を含むことができる。
3. その物語を、共感をもって受け止められる信頼できる少なくとも一人と共有する——それを声に出して他者に語る行為が、恥を打ち破るループを完成させる。

エビデンス

物語の自己著述とアイデンティティの発達は確立された心理学研究の領域である。トラウマや困難な経験についての表現的ライティングはウェルビーイングの結果においてRCTの裏付けを持つ(ペネベーカー)。ブラウンの具体的な物語所有の枠組みは彼女の質的研究に由来する。 (clinical)

トラウマ的な出来事について書くことは、一部の集団では役立つ前に苦痛を増すことがある。恥がトラウマに関連している場合、この実践は臨床的サポートと共に行うのが最適である。

出典

• Pennebaker & Beall (1986), Confronting a traumatic event, Journal of Abnormal Psychology
• Brown (2010), The Gifts of Imperfection, Hazelden

よくある間違い

物語を書いて一度も共有しないこと——内的な物語の作業は必要だが十分ではない。社会的な完成(共感的な受け止め)こそが、ブラウンの研究が特定する恥を打ち破る具体的な行為である。