経行:座と座の間の禅の歩行瞑想

経行は座って行う期間の合間に行われる禅の歩行瞑想であり、ゆっくりと丁寧な一歩一歩が、移行の時間を実践からの休憩ではなく実践の一部にする。

Why it works

禅の接心においては、経行は集中の勢いが動きによって乱されるのを防ぐ。極めてゆっくりと(一呼吸に半歩ほど)動くことは、通常の歩行とは異なる形で認知的に要求が高い—絶えざる微細な運動の調整とバランス調整を必要とし、それが座って行う実践が要求するのと同じ水準で固有受容感覚的な注意を関わり続けさせる。それはまた、座っているか座っていないかという区別を打ち破り、瞑想は座布団の上での活動ではなく、注意の質そのものだという考えを訓練する。

How to do it

1. 座って行う期間の後、ゆっくりと立ち上がり、歩き出す前に一瞬立ち止まる。
2. 円を描くように、あるいは決められた経路をとても遅く歩き、一回の完全な呼吸の周期に一歩を踏む(あるいは吸う息に半歩、吐く息に半歩)。
3. 視線をやや下向き、前方に保ち、部屋を見回さない。
4. 禅の形式に従う場合は、決まった型で手を組む(叉手—片方の拳を胸骨の位置に当て、もう片方の手でそれを包む)。これによりそわそわした動きが減る。

エビデンス

経行は禅の接心における確立された正式な実践であり、座と座の間で集中を保つというその機能は、実践者の伝統として受け継がれた知見である。移行の最中に注意の乱れを防ぐという心理学的な原理は、注意が中断の後に再び関わるまでに時間を要することを示すタスク切り替えの研究と整合している。 (anecdotal)

経行は対照試験で研究されたことはなく、エビデンスは伝統的かつ実践者の報告によるものである。その正式なペースと形式は禅特有の構造であり、歩行瞑想全般に普遍的に求められるものではない。

よくある間違い

経行を単なるストレッチ休憩として扱うこと—ゆっくりとしたペースはぎこちなく、心地よさを求めて速めたくなる誘惑は、接心を厳しいものにしているのと同じ衝動である。注意の速度で動くことの不快さこそが、実践の一部である。