Práticas de coaching para PERMA e Aristóteles

Descreva quase qualquer coisa em que você esteja trabalhando e o IX Coach encontra as práticas com melhor ajuste à realidade. Para PERMA e Aristóteles, estas são as correspondências mais fortes na biblioteca de práticas atual.

Práticas que podem ajudar

1. Auditoria periódica de eudaimonia: você está realmente florescendo?
   Avalie periodicamente sua vida em relação às condições que Aristóteles considerava necessárias para o florescimento genuíno — não apenas seus sentimentos sobre isso.
   Eudaimonia Aristotélica: Florescimento Através da Virtude
2. Use a amizade próxima como um laboratório moral
   Cultive amizades profundas deliberadamente — elas são a arena onde a sabedoria prática é praticada e testada.
   Phronesis: A Sabedoria Prática de Aristóteles
3. A Filosofia Perene, Tornada Prática
   Perene, nesse sentido, significa recorrente através de eras e culturas — uma afirmação sobre o que continua reaparecendo independentemente, não sobre o que foi confirmado experimentalmente. A filosofia perene, nomeada por Leibniz como philosophia perennis e sintetizada para leitores modernos por Aldous Huxley em 1945, identifica um núcleo interior comum sob as tradições místicas e contemplativas do mundo: um fundamento divino ou último subjacente a toda a existência, cognoscível através da experiência direta; uma natureza interior nos seres humanos capaz desse conhecimento; e uma ética de amor e compaixão como a expressão natural dessa realização. É importante ser exato quanto ao seu estatuto: isso é filosofia e religião comparada, não ciência. Faz afirmações metafísicas que nenhum experimento testa, e sua evidência é a convergência textual entre tradições, não a medição. O que a ciência de fato aborda é mais estreito e separado — os efeitos psicológicos das práticas contemplativas que essas tradições compartilham, que têm suporte observacional crescente e algum suporte experimental. Confundir essas duas coisas é o erro mais comum cometido sobre o termo.
4. Eudaimonia Aristotélica: Florescimento Através da Virtude
   Eudaimonia — frequentemente traduzida como "florescimento" ou "a vida boa" — é a resposta de Aristóteles para o que buscamos em última instância ao viver. Não é um sentimento de prazer, mas um exercício ativo da alma de acordo com a virtude ao longo de uma vida completa. A Ética a Nicômaco oferece um sistema preciso: as virtudes de caráter são o meio-termo entre extremos, desenvolvidas pela prática e exercidas em vida genuinamente social. A maioria das prescrições específicas de Aristóteles se alinha com a pesquisa contemporânea de bem-estar sobre caráter, relacionamentos e atividade significativa.
5. Mantenha o fim último à vista (checagem do telos)
   Antes de qualquer ação significativa, pergunte: isso me leva na direção da vida que estou tentando construir, ou para longe dela?
   Phronesis: A Sabedoria Prática de Aristóteles
6. Cultivando amizades de virtude sobre prazer ou utilidade
   Invista mais profundamente em amizades onde o desenvolvimento mútuo de caráter — não apenas o prazer ou a utilidade — é o vínculo.
   Eudaimonia Aristotélica: Florescimento Através da Virtude
7. Priorize a experiência direta em vez da crença herdada
   Teste afirmações filosóficas através da prática pessoal em vez de aceitá-las por autoridade.
   A Filosofia Perene, Tornada Prática
8. Construindo caráter através de repetição deliberada
   Escolha uma qualidade de caráter que você quer incorporar e realize um ato específico dela diariamente até que não exija mais esforço.
   Eudaimonia Aristotélica: Florescimento Através da Virtude
9. Encontrando o meio-termo virtuoso em uma situação específica
   Identifique os extremos de excesso e deficiência em uma situação e pratique acertar o meio-termo — a resposta apropriada — deliberadamente.
   Eudaimonia Aristotélica: Florescimento Através da Virtude
10. Phronesis: A Sabedoria Prática de Aristóteles
    Phronesis é o termo de Aristóteles para sabedoria prática — a capacidade cultivada de discernir a ação correta em uma situação particular, em vez de aplicar regras mecanicamente. Ele a define na Ética a Nicômaco como uma capacidade racional de agir tendo em vista o que é bom para o ser humano, e a separa deliberadamente de dois conceitos vizinhos com os quais é frequentemente confundida: episteme, o conhecimento teórico do que é universal e necessariamente verdadeiro, e techne, o conhecimento de ofício sobre como produzir um resultado específico. Phronesis difere de ambos porque seu objeto é variável — situações que poderiam ser diferentes, em que nenhuma regra universal decide o caso e a ação correta depende de particularidades como quem está envolvido, quando e em que medida. É por isso que Aristóteles considerava que ela não pode ser ensinada como uma teoria: ela se desenvolve por meio de reflexão deliberada sobre a experiência acumulada, o que também explica por que ele achava que os jovens podiam dominar geometria, mas ainda não isso. É filosofia — um relato normativo do bom julgamento, não uma descoberta empírica.

Descreva sua situação com suas próprias palavras para pesquisar na biblioteca completa de práticas.