Práticas de coaching para O Encheirídion como manual prático para quem está começando

Descreva quase qualquer coisa em que você esteja trabalhando e o IX Coach encontra as práticas com melhor ajuste à realidade. Para O Encheirídion como manual prático para quem está começando, estas são as correspondências mais fortes na biblioteca de práticas atual.

Práticas que podem ajudar

1. O Enchiridion, como Manual
   O Enchiridion ("manual") é o manual de campo compactado de Epicteto para viver: seu movimento central é separar o que está sob seu controle (seus julgamentos, desejos e ações) do que não está (tudo mais), e depois treinar seu assentimento para que você responda às impressões em vez de ser arrastado por elas. Seu suporte empírico mais forte é a linha direta dessa lógica de controle e avaliação até a terapia cognitivo-comportamental.
2. Separar o que está sob seu controle
   O primeiro e principal movimento de Epicteto: dividir tudo entre o que está em seu poder e o que não está.
   O Enchiridion, como Manual
3. Disciplinar desejo e aversão
   Deseje apenas o que está sob seu controle, e tenha aversão apenas ao que está sob seu controle — então você não pode ser frustrado.
   O Enchiridion, como Manual
4. Usar regras no estágio de novato
   No estágio de novato, siga as regras explícitas sem desvio — o julgamento situacional vem mais tarde.
   O Modelo de Dreyfus: Cinco Estágios do Novato ao Especialista
5. Agir com a cláusula de reserva
   Comprometa-se totalmente com seu plano, mas acrescente "se o destino permitir" — para que um resultado bloqueado não o destrua.
   O Enchiridion, como Manual
6. Interpretar bem seu papel
   Você é um ator em uma peça cujo papel foi atribuído; seu único trabalho é interpretá-lo bem.
   O Enchiridion, como Manual
7. A Cidadela Interior
   A "cidadela interior" é o nome de Pierre Hadot — título do seu livro sobre as Meditações — para uma ideia central em Marco Aurélio: sua própria mente racional, seu poder de julgar e assentir, é o único lugar que não pode ser tomado de você por eventos externos. Marco a chama de "hegemonikon" (faculdade dirigente). A imagem é frequentemente mal interpretada como retraimento, uma fortaleza na qual você se esconde para parar de se importar; Hadot argumenta quase o oposto. A cidadela não é uma muralha contra o mundo, mas o pequeno intervalo entre uma impressão chegar e seu assentimento a ela — o lugar onde um evento deixa de ser sensação bruta e se torna um julgamento que você endossou. Nada de fora alcança esse intervalo, o que explica exatamente por que Marco, comandando um império e uma guerra, podia localizar liberdade ali. Construí-la significa treinar a faculdade do assentimento para que responda deliberadamente às impressões, em vez de ser puxada por elas: notar a primeira impressão, reter o assentimento, despir o evento até o que realmente aconteceu antes do comentário, e só então julgar. O ponto adicional de Hadot é que as Meditações não são um tratado, mas os próprios exercícios espirituais repetitivos de Marco — ele não está nos explicando a cidadela, ele está reconstruindo a sua, diariamente, porque ela não permanece construída. As práticas abaixo são, em grande parte, mecanísticas e clínicas na sua base de evidência, via a bem documentada linhagem do estoicismo à TCC; a filosofia em si não é uma reivindicação empírica e não é oferecida como tal.
8. Treinamento diário da faculdade dirigente
   Trate as dificuldades de cada dia como material de treinamento para fortalecer a faculdade dirigente.
   A Cidadela Interior
9. Pausar antes de dar assentimento a uma impressão
   Quando uma impressão vívida chega, diga "você é apenas uma impressão" antes de acreditar nela.
   O Enchiridion, como Manual
10. Escreva para si mesmo (o método de Meditações)
    Mantenha um caderno privado onde você argumenta de volta consigo mesmo até seus próprios princípios, em suas próprias palavras.
    Meditações, Como Marco Praticava

Descreva sua situação com suas próprias palavras para pesquisar na biblioteca completa de práticas.