A contemplação se abrindo para a compaixão universal

Deixe a transformação interior se expressar externamente como cuidado mais profundo pelos outros, não como retraimento deles.

Why it works

A jornada contemplativa de Merton o moveu progressivamente em direção ao engajamento: com os direitos civis, com tradições não cristãs, com o sofrimento do mundo. Seu argumento teológico é que a contemplação genuína dissolve o falso eu narcisista e, ao fazer isso, abre a pessoa para a solidariedade com os outros. O mecanismo é consistente com a pesquisa de autotranscendência, que descobre que experiências que reduzem a saliência do eu tendem a aumentar a motivação pró-social.

How to do it

1. Depois de uma sessão de contemplação, sente-se brevemente com a intenção de trazer a qualidade de abertura da oração para seus relacionamentos naquele dia.
2. Pratique pausar antes de reações aos outros, notando se você está respondendo a partir do falso eu (defensivo, reativo) ou de um lugar mais fundamentado.
3. Quando os escritos de Merton fizerem parte da sua prática, engaje seus escritos sociais posteriores (Conjectures of a Guilty Bystander) como extensões da jornada interior para fora.
4. Não use a prática contemplativa para justificar o afastamento das obrigações humanas ordinárias.

Evidência

Experiências de autotranscendência estão associadas a maior altruísmo e comportamento pró-social em pesquisa psicológica. A afirmação de Merton de que a contemplação gera compaixão é consistente com isso; seu enquadramento teológico se estende além da evidência psicológica. (mechanistic)

A ligação entre autotranscendência e comportamento pró-social é apoiada; se a oração contemplativa como Merton a descreve produz confiavelmente isso é uma afirmação baseada em tradição, não um resultado estudado.

Fontes

• Yaden et al. (2017), "The Varieties of Self-Transcendent Experience," Review of General Psychology

Erro comum

Usar a contemplação como uma conquista espiritual privada que justifica o desengajamento das demandas da vida ordinária e dos relacionamentos — o oposto de onde a trajetória de Merton levou.