Coaching-Übungen für Selbst als Observer Meditation
Beschreibe fast alles, woran du arbeitest, und IX Coach findet die Übungen mit dem nächsten realen Treffer. Für Selbst als Observer Meditation sind das die stärksten Treffer in der aktuellen Übungsbibliothek.
Übungen, die helfen könnten
- Das Selbst als Prozess erfahren, nicht als Ding
Beobachte in der Meditation den Erfahrungsstrom direkt und bemerke, dass "Ich" ein Etikett für den Strom ist, nicht ein separater Beobachter davon.
Anatta: Die buddhistische Lehre vom Nicht-Selbst in der Praxis - Bemerke den Bemerkenden
Finde den Teil von dir, der den Gedanken beobachtet – und erkenne, dass er nicht der Gedanke ist.
Selbst-als-Kontext (Beobachtendes Selbst), praktisch erklärt - Die grundlegende Selbsterforschung: den "Ich"-Gedanken zu seiner Quelle zurückverfolgen
Wenn ein Gedanke auftaucht, frage "Wem widerfährt dieser Gedanke?" und verfolge ihn zurück zum Gefühl des Ich.
Selbst-Erforschung: Ramana Maharshis Weg der direkten Untersuchung - Gedanken bezeugen — beobachten, ohne sie zu sein
Beobachte, wie Gedanken auftauchen und vergehen, ohne dich mit ihnen zu identifizieren — du bist das Gewahrsein, in dem Gedanken erscheinen, nicht die Gedanken selbst.
Offenes Gewahrsein (Open Monitoring) Meditation, praktisch erklärt - Metta zum Abschluss – Verdienst und Wohlwollen teilen
Beende jede Sitzung, indem du Wohlwollen nach außen ausstrahlst und so jede selbstkritische Kante abmilderst, die die Praxis zutage fördert.
Vipassana-Meditation, ganz praktisch - Identität vom Selbstkonzept zum Gewahrsein selbst verschieben
Experimentiere mit "ich bin der gewahre Raum" statt "ich bin meine Gedanken und Gefühle".
Nicht-duales Gewahrsein, praktisch angewandt - Den Bemerkenden bemerken: die beobachtende Gewahrsamkeit finden
Verlagern Sie die Aufmerksamkeit von dem, was Sie bemerken, zur Gewahrsamkeit, die das Bemerken tut.
Die Zeugenhaltung - Shikantaza — "nur Sitzen" in der Soto-Zen-Tradition
Sitze mit vollständiger Präsenz und ohne etwas zu erreichen — kein Ziel, keine Technik, kein Beobachter getrennt vom Sitzen.
Offenes Gewahrsein (Open Monitoring) Meditation, praktisch erklärt - Die Zeugenhaltung
Die Zeugenhaltung ist eine kontemplative Praxis, bei der Sie Ihre Gedanken, Gefühle und Empfindungen aus einer Position stabiler, nicht-reaktiver Gewahrsamkeit beobachten – das "beobachtende Selbst" – statt mit ihnen verschmolzen oder von ihnen getrieben zu sein. Angelehnt an Traditionen von Vedanta bis ACT hat der Ansatz mechanistische Plausibilität und überschneidet sich mit gut erforschten Dezentrierungspraktiken, obwohl das "Zeugen"-Framing selbst nicht unabhängig geprüft wurde. - Erforschung während der Aktivität üben, nicht nur im formellen Sitzen
Bring die "Wer?"-Frage mitten in alltägliche Tätigkeiten – sie braucht keine Stille.
Selbst-Erforschung: Ramana Maharshis Weg der direkten Untersuchung
Verwandte Anliegen
- observer Selbst Meditation
Beende jede Sitzung, indem du Wohlwollen nach außen ausstrahlst und so jede selbstkritische Kante abmilderst, die die Praxis zutage fördert.
Metta zum Abschluss – Verdienst und Wohlwollen teilen
- Den inneren Beobachter für mehr Selbstwahrnehmung entwickeln
Die Zeugenhaltung ist eine kontemplative Praxis, bei der Sie Ihre Gedanken, Gefühle und Empfindungen aus einer Position stabiler, nicht-reaktiver Gewahrsamkeit beobachten – das "beobachtende Selbst" – statt mit ihnen verschmolzen oder von ihnen getrieben zu sein. Angelehnt an Traditionen von Vedanta bis ACT hat der Ansatz mechanistische Plausibilität und überschneidet sich mit gut erforschten Dezentrierungspraktiken, obwohl das "Zeugen"-Framing selbst nicht unabhängig geprüft wurde.
Die Zeugenhaltung
- Selbst Referential Reduction Meditation
Beobachte in der Meditation den Erfahrungsstrom direkt und bemerke, dass "Ich" ein Etikett für den Strom ist, nicht ein separater Beobachter davon.
Das Selbst als Prozess erfahren, nicht als Ding
- wer bin ich Meditation Übung
Wenn ein Gedanke auftaucht, frage "Wem widerfährt dieser Gedanke?" und verfolge ihn zurück zum Gefühl des Ich.
Die grundlegende Selbsterforschung: den "Ich"-Gedanken zu seiner Quelle zurückverfolgen
- achtsam Selbst observation
Finde den Teil von dir, der den Gedanken beobachtet – und erkenne, dass er nicht der Gedanke ist.
Bemerke den Bemerkenden
- wenn Anatta kein Selbst Five Aggregates Untersuchung
Untersuche, ob eines der fünf Skandhas — Form, Empfindung, Wahrnehmung, Formationen, Bewusstsein — das feste "Selbst" ist, das du zu sein glaubst.
Die fünf Aggregate untersuchen
Beschreibe deine Situation mit eigenen Worten um die vollständige Übungsbibliothek zu durchsuchen.