Coaching-Übungen für Stoic Disziplin von Wunsch in ein neu Job
Beschreibe fast alles, woran du arbeitest, und IX Coach findet die Übungen mit dem nächsten realen Treffer. Für Stoic Disziplin von Wunsch in ein neu Job sind das die stärksten Treffer in der aktuellen Übungsbibliothek.
Übungen, die helfen könnten
- Die stoische Disziplin des Begehrens
Pierre Hadot identifizierte die „Disziplin des Begehrens“ als eine der drei stoischen geistigen Übungen: sich darin trainieren, nur das zu begehren, was in der eigenen Macht liegt (Tugend, die eigenen Urteile und Reaktionen), und dem gegenüber gleichgültig zu sein, was es nicht ist. Die Praxis zielt auf die Wurzel der meisten menschlichen Leiden – das Verlangen nach Dingen außerhalb der eigenen Kontrolle – statt auf ihre Symptome. - Amor fati üben – lieben, was geschieht
Sich darin trainieren, das Gegebene nicht nur zu akzeptieren, sondern es zu wollen – den Grund zu finden, das zu wollen, was geschieht.
Die stoische Disziplin des Begehrens - Die Dichotomie der Kontrolle auf das eigene Begehren anwenden
Frage vor jedem Wunsch: Liegt das Objekt dieses Begehrens in meiner Macht oder außerhalb davon?
Die stoische Disziplin des Begehrens - Die Disziplin des Verlangens
Beschränken Sie Ihr Verlangen und Ihre Abneigung auf das, was wirklich in Ihrer Macht steht – Ihre Urteile und Handlungen, nicht Ergebnisse.
Die innere Zitadelle - Bevorzugte Indifferente verfolgen, ohne sie zu brauchen
Gesundheit, Erfolg und gute Beziehungen bevorzugen – aber sie als Mittel verfolgen, nicht als Bedingungen für das eigene Wohlergehen.
Die stoische Disziplin des Handelns - Üben, Tugend als das einzige uneingeschränkte Gut zu behandeln
Frage in jeder Situation: Das Einzige, das ich garantiert daraus gewinne, ist die Qualität meiner Reaktion – reicht das?
Die stoische Disziplin des Begehrens - Das Verlangen vor dem Nachjagen untersuchen
Bevor Sie etwas verfolgen, das Sie wollen, fragen Sie, ob das Verlangen Ihnen dient oder Sie aufzehrt.
Santosha: Die Praxis der Zufriedenheit - Freiwilliges Unbehagen üben, um die Macht des Begehrens zu schwächen
Periodisch ein kleines Unbehagen wählen (Kälte, Hunger, Unannehmlichkeit), um zu bestätigen, dass du mehr ertragen kannst, als du befürchtest.
Die stoische Disziplin des Begehrens - Bevorzugte Indifferentien mit vollem Einsatz, aber ohne Bindung verfolgen
Strebe nach Gesundheit, Erfolg und guten Ergebnissen – aber wisse, dass sie bevorzugt, nicht notwendig sind.
Die Dichotomie der Kontrolle: Epiktets zentrale Lehre - Negative Visualisierung üben, um das Begehren neu zu kalibrieren
Fünf Minuten den Verlust von etwas vorstellen, das du derzeit als selbstverständlich nimmst – dann lass das Begehren zur Dankbarkeit werden, es zu haben.
Die stoische Disziplin des Begehrens
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Pierre Hadot identifizierte die „Disziplin des Begehrens“ als eine der drei stoischen geistigen Übungen: sich darin trainieren, nur das zu begehren, was in der eigenen Macht liegt (Tugend, die eigenen Urteile und Reaktionen), und dem gegenüber gleichgültig zu sein, was es nicht ist. Die Praxis zielt auf die Wurzel der meisten menschlichen Leiden – das Verlangen nach Dingen außerhalb der eigenen Kontrolle – statt auf ihre Symptome.
Die stoische Disziplin des Begehrens
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Pierre Hadot identifizierte die „Disziplin des Begehrens“ als eine der drei stoischen geistigen Übungen: sich darin trainieren, nur das zu begehren, was in der eigenen Macht liegt (Tugend, die eigenen Urteile und Reaktionen), und dem gegenüber gleichgültig zu sein, was es nicht ist. Die Praxis zielt auf die Wurzel der meisten menschlichen Leiden – das Verlangen nach Dingen außerhalb der eigenen Kontrolle – statt auf ihre Symptome.
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Gesundheit, Erfolg und gute Beziehungen bevorzugen – aber sie als Mittel verfolgen, nicht als Bedingungen für das eigene Wohlergehen.
Bevorzugte Indifferente verfolgen, ohne sie zu brauchen
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- Stoic Disziplin von Wunsch bei Arbeit
Pierre Hadot identifizierte die „Disziplin des Begehrens“ als eine der drei stoischen geistigen Übungen: sich darin trainieren, nur das zu begehren, was in der eigenen Macht liegt (Tugend, die eigenen Urteile und Reaktionen), und dem gegenüber gleichgültig zu sein, was es nicht ist. Die Praxis zielt auf die Wurzel der meisten menschlichen Leiden – das Verlangen nach Dingen außerhalb der eigenen Kontrolle – statt auf ihre Symptome.
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