Bevorzugte Indifferente verfolgen, ohne sie zu brauchen

Gesundheit, Erfolg und gute Beziehungen bevorzugen – aber sie als Mittel verfolgen, nicht als Bedingungen für das eigene Wohlergehen.

Why it works

Die Stoiker unterschieden zwischen wahren Gütern (Tugend) und bevorzugten Indifferenten (Gesundheit, Wohlstand, Erfolg, Ansehen) – Dinge, die es wert sind, verfolgt zu werden, aber für ein gutes Leben nicht wirklich erforderlich sind. Nach dieser Unterscheidung zu handeln bedeutet, das Bessere zu verfolgen, ohne es zu brauchen: Du strebst das gute Ergebnis mit ganzem Herzen an, während du bei seinem Ausbleiben tatsächlich wohlauf bleibst. Das ist ein Training im Unterschied zwischen Vorliebe und Bedürfnis.

How to do it

1. Liste die Ergebnisse auf, die du gerade verfolgst. Frage für jedes: Wenn das nicht eintritt, bleibt mein Wohlergehen wirklich intakt?
2. Identifiziere, welche Ergebnisse du als Bedingungen deines Okayseins behandelst, statt als Vorlieben.
3. Übe für jede solche Bedingung den Satz: „Ich bevorzuge das, und ich brauche es nicht.“
4. Achte darauf, ob der Wechsel der Rahmung die Energie deines Strebens verändert – weniger von Angst getrieben, mehr von echter Vorliebe.

Evidenz

Die Unterscheidung von Vorliebe und Bedürfnis ist die praktische Anwendung von Nicht-Anhaftung in mehreren kontemplativen Traditionen; in der kognitiven Therapie wird die Vermischung von Vorlieben mit Notwendigkeiten („Ich muss X haben“) als häufige Quelle von Leid identifiziert. (clinical)

Das REBT-Konzept des „Musturbierens“ ist eng verwandt, aber anders gerahmt; die spezifisch stoische Unterscheidung der „bevorzugten Indifferenten“ ist eine philosophische Ausarbeitung, die nicht separat geprüft wurde.

Quellen

• Ellis, A. (1994), Reason and Emotion in Psychotherapy, revised edition, Birch Lane Press

Häufiger Fehler

Vorgeben, bevorzugte Indifferente nicht zu wollen, um das Risiko der Enttäuschung zu vermeiden – das ist Unterdrückung, nicht die stoische Gleichmut, die aus echtem Nicht-Brauchen entsteht.