Soltar todos los pensamientos sin juicio

Deja pasar cada pensamiento —agradable o desagradable, trivial o profundo— sin comprometerte con él.

Why it works

Keating identificó cinco categorías de pensamientos que encontrará el practicante: divagaciones ordinarias, pensamientos atractivos, pensamientos perturbadores, perspectivas y consolaciones, y material psicológico más profundo. La instrucción para las cinco es idéntica: regresa a la palabra sagrada suavemente, sin preferencia. La liberación no preferencial desmantela el hábito de aferrarse a estados agradables y alejar los desagradables, que es el mismo mecanismo subyacente a la conciencia no enjuiciadora en las intervenciones basadas en mindfulness.

How to do it

1. Cuando notes que surge cualquier pensamiento —cualquier contenido, cualquier tono emocional— usa la palabra sagrada y suéltalo.
2. No distingas entre pensamientos espirituales "buenos" y "malos" distractores; la instrucción aplica por igual.
3. No analices por qué un pensamiento particular sigue recurriendo durante la sesión; nótalo, suéltalo, y regresa.
4. Espera un ruido interior significativo, especialmente en la práctica temprana; esto es normal, no fracaso.

Evidencia

La liberación no preferencial y no enjuiciadora de pensamientos es un mecanismo estudiado extensamente en la investigación de mindfulness, donde se asocia con menor rumiación y reactividad emocional. Un metaanálisis de estudios de meditación (Gu et al., 2015) encontró que la reducción de la rumiación y la preocupación es uno de los mecanismos a través de los cuales la práctica de mindfulness mejora la salud mental, apoyando la liberación no preferencial en el centro de esta práctica. (mechanistic)

El mecanismo de liberación no reactiva está bien respaldado; si la Oración Centrante produce los mismos resultados que los protocolos seculares de mindfulness no se ha estudiado en comparaciones controladas.

Fuentes

• Hölzel et al. (2011), "How does mindfulness meditation work?", Perspectives on Psychological Science — identifies non-reactive monitoring as a core mechanism
• Hölzel, B. K., Lazar, S. W., Gard, T., Schuman-Olivier, Z., Vago, D. R., & Ott, U. (2011). How does mindfulness meditation work? Proposing mechanisms of action from a conceptual and neural perspective. Perspectives on Psychological Science, 6(6), 537–559.
• Gu, J., Strauss, C., Bond, R., & Cavanagh, K. (2015). How do mindfulness-based cognitive therapy and mindfulness-based stress reduction improve mental health and wellbeing? A systematic review and meta-analysis of mediation studies. Clinical Psychology Review, 37, 1–12.

Error común

Tratar la aparición de muchos pensamientos como evidencia de que la práctica está fallando, e intentar lograr un estado sin pensamientos, lo cual es tanto poco realista como contrario al método.