Localizar directamente el sentimiento del yo
Antes de perseguir "¿Quién soy yo?" conceptualmente, primero encuentra el sentido crudo y sentido de ser-yo en el cuerpo.
Why it works
El pensamiento-"yo" tiene un correlato somático sentido — un sentido sutil de presencia o centro en el cuerpo (a menudo sentido en el pecho o la cabeza) que es el sentimiento preverbal de ser un yo. Comenzar con este sentido sentido en vez de con el cuestionamiento conceptual arraiga la indagación en la experiencia directa en vez de en la filosofía. Rastrear este sentimiento hasta su origen es la instrucción real de Ramana, hecha accesible como punto de entrada basado en el cuerpo.
How to do it
- Cierra los ojos y pregunta: ¿dónde siento el sentido del "yo" más directamente en el cuerpo?
- Sin responder conceptualmente, simplemente localiza la presencia sentida de estar-aquí.
- Sostén la atención ligeramente en ese sentido.
- Desde ahí, procede con la indagación: ¿qué es esto? ¿Puede este yo ser un objeto, o es siempre quien mira?
Evidencia
La conciencia interoceptiva — sentir el cuerpo desde adentro — se asocia con reconocimiento emocional preciso y habilidad metacognitiva. Localizar el sentido sentido del yo a través del cuerpo es una entrada concreta a una indagación por lo demás abstracta. (mechanistic)
La conexión entre la investigación de interocepción y la autoindagación es una analogía mecanicista; la instrucción de Ramana se dio en un contexto tradicional que incluye la posibilidad de liberación plena, que no es lo que la investigación de interocepción aborda.
Error común
Convertir la localización somática en un objeto de concentración en vez de una puerta de entrada a la indagación — el sentimiento del yo es el punto de partida, no el destino.
Practica esto con IX Coach
More practices for Autoindagación: El Camino de Investigación Directa de Ramana Maharshi
- La autoindagación básica: rastrear el pensamiento-"yo" hasta su origen
Cuando surge un pensamiento, pregunta "¿A quién le ocurre este pensamiento?" y rastréalo hasta el sentido del yo.
- Aplicar la indagación cuando los pensamientos se vuelven angustiantes
En vez de involucrarte con el contenido de un pensamiento angustiante, pregunta quién es perturbado por él.
- Descansar como el testigo en vez de en los objetos
Permite que la indagación culmine en descansar como la conciencia que percibe, en vez de en cualquier objeto percibido.
- Practicar la indagación durante la actividad, no solo en la sesión formal
Lleva la pregunta "¿quién?" al medio de las actividades diarias — no requiere quietud.
- Evitar la trampa de la "mente en blanco"
La autoindagación es investigación, no supresión — no intentes vaciar la mente.
- Usar la entrega como complemento de la indagación
Cuando la indagación se siente esforzada, Ramana ofreció la entrega — liberar por completo la agenda del yo — como un camino igualmente válido.
Conceptos relacionados
- Shamatha: la práctica budista de la permanencia serena
Training the mind to rest: the nine stages and their modern neurological parallels
- Meditación Vipassana, de Forma Práctica
Insight, equanimity, and the body-scan approach to liberation from reactivity
- Meditación de Monitoreo Abierto, en la Práctica
Choiceless awareness, open presence, and the science of receptive attention