Usar la respiración como ancla principal

Reposa la atención suavemente en las sensaciones de respirar, no en la idea de respirar.

Why it works

La respiración es un objeto ideal de shamatha porque siempre está disponible, cambia de forma continua (lo que evita el aburrimiento) y es física (lo que contrarresta la tendencia a derivar hacia el pensamiento conceptual). Entrenar la atención en una sensación física sutil recluta la conciencia interoceptiva, que según la investigación está estrechamente ligada a la regulación emocional y a la precisión metacognitiva.

How to do it

  1. Siéntate cómodamente con la columna recta y el rostro relajado.
  2. Dirige la atención a la sensación real de la respiración: el aire en las fosas nasales, la elevación del pecho o el movimiento del vientre.
  3. Cuando la atención se disperse, nota que se ha dispersado y regresa con suavidad, sin autocrítica.
  4. Cada regreso es una repetición del entrenamiento, no un fracaso.

Evidencia

Los estudios sobre meditación de atención focalizada muestran de forma consistente mejoras en la atención sostenida, la monitorización de errores y la conciencia metacognitiva con la práctica regular. Estos efectos crecen con las horas de práctica. (observational)

La mayoría de los estudios de neuroimagen se hacen con meditadores experimentados (no con principiantes); los efectos de shamatha en etapas tempranas están menos estudiados y los tamaños de efecto para principiantes son menores.

Sources

  • Lazar et al. (2005), meditation experience correlated with cortical thickness, NeuroReport
  • Lutz et al. (2008), attention regulation in meditation, Trends in Cognitive Sciences

Common mistake

Creer que una mente dispersa significa que lo estás haciendo mal: la divagación seguida del notar es el entrenamiento, no un fallo de este.

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