Pratiques de coaching pour antidote pour envie méditation
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour antidote pour envie méditation, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- Recadrer la comparaison sociale en gain partagé
Quand vous remarquez l'envie, faites une pause et demandez-vous : « Que rend possible leur succès, pour moi ou pour d'autres ? »
Mudita : comment cultiver la joie sympathique - Inventaire de l'envie — cartographier où vit la souffrance de comparaison
Écrivez une liste des personnes et des domaines où l'envie se déclenche de façon fiable, pour savoir où l'entraînement à la mudita est le plus nécessaire.
Mudita : comment cultiver la joie sympathique - Mudita : comment cultiver la joie sympathique
La joie sympathique est le rendu habituel en français de mudita, l'un des quatre brahma-viharas — les « demeures divines » ou qualités illimitées de la pratique bouddhiste, aux côtés de la bienveillance (metta), de la compassion (karuna) et de l'équanimité (upekkha). Elle nomme la capacité à ressentir une joie authentique face au bonheur, à la bonne fortune ou au succès d'une autre personne, sans que cette joie soit diminuée par la comparaison avec sa propre situation. Dans l'enseignement traditionnel, chaque brahma-vihara est décrit avec un « ennemi proche » qui l'imite et un « ennemi lointain » qui s'y oppose : l'ennemi lointain de la mudita est l'envie, et son ennemi proche est un plaisir creux et joué qui n'est pas réellement ressenti. Elle se cultive délibérément, le plus souvent dans une méditation qui commence par quelqu'un dont la bonne fortune est facile à saluer et s'étend progressivement à partir de là, ainsi qu'en remarquant les moments de bonnes nouvelles des autres dans la vie ordinaire. Sur le plan des preuves, restez mesuré : le raisonnement selon lequel cultiver la joie face au succès des autres contrerait l'envie est cohérent et la pratique s'inscrit dans une longue tradition contemplative, mais la mudita spécifiquement a beaucoup moins de preuves issues d'essais que la bienveillance ou la compassion, qui sont les plus étudiées. - Convertir la comparaison en curiosité
Quand vous remarquez de l'admiration ou de l'envie, demandez-vous ce que cela vous dit sur ce que vous valorisez réellement — puis poursuivez-le.
Le piège de la comparaison - Méditation dirigée de mudita
Envoyer systématiquement la joie sympathique à des cibles faciles, neutres puis difficiles — dans cet ordre.
Mudita : comment cultiver la joie sympathique - Travailler avec la malveillance (byapada)
Quand l'aversion, l'irritation, ou le ressentiment entre dans la méditation, accueillez-le avec de la bienveillance envers la personne ou la chose qui le déclenche.
Les cinq obstacles : diagnostiquer et travailler avec les obstacles à la méditation - Utiliser la gratitude comme pont vers la mudita
Avant une session de mudita, écrivez une chose pour laquelle vous êtes véritablement reconnaissant — cela prépare les circuits d'affect positif dont la mudita a besoin.
Mudita : comment cultiver la joie sympathique - Travailler avec le désir sensuel (kamacchanda)
Quand l'envie ou la distraction vers des expériences agréables vous sort de la méditation, utilisez la contemplation d'anicca pour voir la nature transitoire de ce qui est convoité.
Les cinq obstacles : diagnostiquer et travailler avec les obstacles à la méditation - Metta en clôture — partager le mérite et la bienveillance
Terminez chaque séance en rayonnant de la bienveillance vers l'extérieur, adoucissant tout tranchant autocritique que la pratique fait émerger.
La méditation vipassana, rendue pratique - Travailler avec l'agitation-et-l'inquiétude (uddhacca-kukkucca)
L'agitation et l'inquiétude exigent apaisement, ancrage, et rétrécissement du champ attentionnel — pas plus de vigilance.
Les cinq obstacles : diagnostiquer et travailler avec les obstacles à la méditation
Préoccupations connexes
- mudita near enemy
La joie sympathique est le rendu habituel en français de mudita, l'un des quatre brahma-viharas — les « demeures divines » ou qualités illimitées de la pratique bouddhiste, aux côtés de la bienveillance (metta), de la compassion (karuna) et de l'équanimité (upekkha). Elle nomme la capacité à ressentir une joie authentique face au bonheur, à la bonne fortune ou au succès d'une autre personne, sans que cette joie soit diminuée par la comparaison avec sa propre situation. Dans l'enseignement traditionnel, chaque brahma-vihara est décrit avec un « ennemi proche » qui l'imite et un « ennemi lointain » qui s'y oppose : l'ennemi lointain de la mudita est l'envie, et son ennemi proche est un plaisir creux et joué qui n'est pas réellement ressenti. Elle se cultive délibérément, le plus souvent dans une méditation qui commence par quelqu'un dont la bonne fortune est facile à saluer et s'étend progressivement à partir de là, ainsi qu'en remarquant les moments de bonnes nouvelles des autres dans la vie ordinaire. Sur le plan des preuves, restez mesuré : le raisonnement selon lequel cultiver la joie face au succès des autres contrerait l'envie est cohérent et la pratique s'inscrit dans une longue tradition contemplative, mais la mudita spécifiquement a beaucoup moins de preuves issues d'essais que la bienveillance ou la compassion, qui sont les plus étudiées.
Mudita : comment cultiver la joie sympathique
- Comment surmonter l'envie et la jalousie selon la Bible
Quand vous remarquez de l'admiration ou de l'envie, demandez-vous ce que cela vous dit sur ce que vous valorisez réellement — puis poursuivez-le.
Convertir la comparaison en curiosité
- Comment réduire l'envie
Quand vous remarquez de l'admiration ou de l'envie, demandez-vous ce que cela vous dit sur ce que vous valorisez réellement — puis poursuivez-le.
- Mudita : cultiver la joie sympathique au travail
La joie sympathique est le rendu habituel en français de mudita, l'un des quatre brahma-viharas — les « demeures divines » ou qualités illimitées de la pratique bouddhiste, aux côtés de la bienveillance (metta), de la compassion (karuna) et de l'équanimité (upekkha). Elle nomme la capacité à ressentir une joie authentique face au bonheur, à la bonne fortune ou au succès d'une autre personne, sans que cette joie soit diminuée par la comparaison avec sa propre situation. Dans l'enseignement traditionnel, chaque brahma-vihara est décrit avec un « ennemi proche » qui l'imite et un « ennemi lointain » qui s'y oppose : l'ennemi lointain de la mudita est l'envie, et son ennemi proche est un plaisir creux et joué qui n'est pas réellement ressenti. Elle se cultive délibérément, le plus souvent dans une méditation qui commence par quelqu'un dont la bonne fortune est facile à saluer et s'étend progressivement à partir de là, ainsi qu'en remarquant les moments de bonnes nouvelles des autres dans la vie ordinaire. Sur le plan des preuves, restez mesuré : le raisonnement selon lequel cultiver la joie face au succès des autres contrerait l'envie est cohérent et la pratique s'inscrit dans une longue tradition contemplative, mais la mudita spécifiquement a beaucoup moins de preuves issues d'essais que la bienveillance ou la compassion, qui sont les plus étudiées.
- bible verse sur envie et jalousie
Écrivez une liste des personnes et des domaines où l'envie se déclenche de façon fiable, pour savoir où l'entraînement à la mudita est le plus nécessaire.
Inventaire de l'envie — cartographier où vit la souffrance de comparaison
- comment faire je faire affronter avec extreme jalousie
Abandonnez le jugement sur si vous devriez ou ne devriez pas ressentir une certaine chose — l'émotion est déjà là.
Se donner la permission de ressentir
Décrivez votre situation avec vos propres mots pour rechercher dans la bibliothèque complète de pratiques.