Pratiques de coaching pour aristotle pratique sagesse

La phronesis est le terme d'Aristote pour la sagesse pratique — la capacité cultivée de discerner l'action juste dans une situation particulière, plutôt que d'appliquer des règles mécaniquement. Il la définit dans l'Éthique à Nicomaque comme une capacité raisonnée d'agir en vue de ce qui est bon pour un être humain, et il la sépare délibérément de deux notions voisines avec lesquelles elle est souvent confondue : l'episteme, la connaissance théorique de ce qui est universellement et nécessairement vrai, et la techne, la connaissance artisanale de comment produire un résultat particulier. La phronesis diffère des deux parce que son objet est variable — des situations qui pourraient être autrement, où aucune règle universelle ne tranche le cas et où l'action juste dépend de particularités comme qui est impliqué, quand, et à quel degré. C'est pourquoi Aristote soutenait qu'elle ne peut être enseignée comme une théorie : elle se développe par une réflexion délibérée sur l'expérience accumulée, ce qui explique aussi pourquoi il pensait que les jeunes pouvaient maîtriser la géométrie mais pas encore cela. C'est de la philosophie — un compte rendu normatif du bon jugement, pas une découverte empirique.

Phronesis : la sagesse pratique d'Aristote

La phronesis est le terme d'Aristote pour la sagesse pratique — la capacité cultivée de discerner l'action juste dans une situation particulière, plutôt que d'appliquer des règles mécaniquement. Il la définit dans l'Éthique à Nicomaque comme une capacité raisonnée d'agir en vue de ce qui est bon pour un être humain, et il la sépare délibérément de deux notions voisines avec lesquelles elle est souvent confondue : l'episteme, la connaissance théorique de ce qui est universellement et nécessairement vrai, et la techne, la connaissance artisanale de comment produire un résultat particulier. La phronesis diffère des deux parce que son objet est variable — des situations qui pourraient être autrement, où aucune règle universelle ne tranche le cas et où l'action juste dépend de particularités comme qui est impliqué, quand, et à quel degré. C'est pourquoi Aristote soutenait qu'elle ne peut être enseignée comme une théorie : elle se développe par une réflexion délibérée sur l'expérience accumulée, ce qui explique aussi pourquoi il pensait que les jeunes pouvaient maîtriser la géométrie mais pas encore cela. C'est de la philosophie — un compte rendu normatif du bon jugement, pas une découverte empirique.

La phronesis est le terme d'Aristote pour la sagesse pratique — la capacité cultivée de discerner l'action juste dans une situation particulière, plutôt que d'appliquer des règles mécaniquement. Il la définit dans l'Éthique à Nicomaque comme une capacité raisonnée d'agir en vue de ce qui est bon pour un être humain, et il la sépare délibérément de deux notions voisines avec lesquelles elle est souvent confondue : l'episteme, la connaissance théorique de ce qui est universellement et nécessairement vrai, et la techne, la connaissance artisanale de comment produire un résultat particulier. La phronesis diffère des deux parce que son objet est variable — des situations qui pourraient être autrement, où aucune règle universelle ne tranche le cas et où l'action juste dépend de particularités comme qui est impliqué, quand, et à quel degré. C'est pourquoi Aristote soutenait qu'elle ne peut être enseignée comme une théorie : elle se développe par une réflexion délibérée sur l'expérience accumulée, ce qui explique aussi pourquoi il pensait que les jeunes pouvaient maîtriser la géométrie mais pas encore cela. C'est de la philosophie — un compte rendu normatif du bon jugement, pas une découverte empirique.

La phronesis est le terme d'Aristote pour la sagesse pratique — la capacité cultivée de discerner l'action juste dans une situation particulière, plutôt que d'appliquer des règles mécaniquement. Il la définit dans l'Éthique à Nicomaque comme une capacité raisonnée d'agir en vue de ce qui est bon pour un être humain, et il la sépare délibérément de deux notions voisines avec lesquelles elle est souvent confondue : l'episteme, la connaissance théorique de ce qui est universellement et nécessairement vrai, et la techne, la connaissance artisanale de comment produire un résultat particulier. La phronesis diffère des deux parce que son objet est variable — des situations qui pourraient être autrement, où aucune règle universelle ne tranche le cas et où l'action juste dépend de particularités comme qui est impliqué, quand, et à quel degré. C'est pourquoi Aristote soutenait qu'elle ne peut être enseignée comme une théorie : elle se développe par une réflexion délibérée sur l'expérience accumulée, ce qui explique aussi pourquoi il pensait que les jeunes pouvaient maîtriser la géométrie mais pas encore cela. C'est de la philosophie — un compte rendu normatif du bon jugement, pas une découverte empirique.

La phronesis est le terme d'Aristote pour la sagesse pratique — la capacité cultivée de discerner l'action juste dans une situation particulière, plutôt que d'appliquer des règles mécaniquement. Il la définit dans l'Éthique à Nicomaque comme une capacité raisonnée d'agir en vue de ce qui est bon pour un être humain, et il la sépare délibérément de deux notions voisines avec lesquelles elle est souvent confondue : l'episteme, la connaissance théorique de ce qui est universellement et nécessairement vrai, et la techne, la connaissance artisanale de comment produire un résultat particulier. La phronesis diffère des deux parce que son objet est variable — des situations qui pourraient être autrement, où aucune règle universelle ne tranche le cas et où l'action juste dépend de particularités comme qui est impliqué, quand, et à quel degré. C'est pourquoi Aristote soutenait qu'elle ne peut être enseignée comme une théorie : elle se développe par une réflexion délibérée sur l'expérience accumulée, ce qui explique aussi pourquoi il pensait que les jeunes pouvaient maîtriser la géométrie mais pas encore cela. C'est de la philosophie — un compte rendu normatif du bon jugement, pas une découverte empirique.

La phronesis est le terme d'Aristote pour la sagesse pratique — la capacité cultivée de discerner l'action juste dans une situation particulière, plutôt que d'appliquer des règles mécaniquement. Il la définit dans l'Éthique à Nicomaque comme une capacité raisonnée d'agir en vue de ce qui est bon pour un être humain, et il la sépare délibérément de deux notions voisines avec lesquelles elle est souvent confondue : l'episteme, la connaissance théorique de ce qui est universellement et nécessairement vrai, et la techne, la connaissance artisanale de comment produire un résultat particulier. La phronesis diffère des deux parce que son objet est variable — des situations qui pourraient être autrement, où aucune règle universelle ne tranche le cas et où l'action juste dépend de particularités comme qui est impliqué, quand, et à quel degré. C'est pourquoi Aristote soutenait qu'elle ne peut être enseignée comme une théorie : elle se développe par une réflexion délibérée sur l'expérience accumulée, ce qui explique aussi pourquoi il pensait que les jeunes pouvaient maîtriser la géométrie mais pas encore cela. C'est de la philosophie — un compte rendu normatif du bon jugement, pas une découverte empirique.