Pratiques de coaching pour blank esprit wrong méditation
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour blank esprit wrong méditation, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- Éviter le piège de « l'esprit vide »
L'auto-investigation est une investigation, pas une suppression — n'essayez pas de vider l'esprit.
L'auto-investigation : le chemin d'investigation directe de Ramana Maharshi - Conscience sans choix — se reposer sans objet
Asseyez-vous avec l'attention ouverte et réceptive, laissant tout ce qui se présente dans l'expérience être l'objet de méditation — sans choisir, poursuivre ou rejeter quoi que ce soit.
La méditation d'observation ouverte, rendue pratique - Relâcher l'objet : s'asseoir sans point focal
Lâcher prise sur fixer l'attention sur le souffle, un mantra, ou toute autre ancre — être simplement présent.
Shikantaza : juste s'asseoir - Pratiquez l'observation de l'errance de votre esprit sans la rediriger
Asseyez-vous occasionnellement sans tâche et observez simplement les pensées et images qui surgissent, en les traitant comme matière première créative.
Ennui et créativité : pourquoi vos meilleures idées ont besoin de temps mort - Shikantaza (juste s'asseoir)
S'asseoir dans une conscience ouverte et sans objet — sans se focaliser sur rien, sans suivre rien.
Pratique Zen (Zazen et au-delà) - Le retour — travailler avec un esprit vagabond
Traitez le vagabondage mental pendant le body scan comme la pratique elle-même, pas un échec — le fait de remarquer et de revenir, c'est la répétition.
Le body scan en méditation, rendu concret - Conscience sans saisie : laisser surgir et passer
Observer les pensées, sensations, et émotions surgir et se dissoudre sans les saisir ni les repousser.
Shikantaza : juste s'asseoir - Shikantaza — « simplement s'asseoir » dans la tradition Soto Zen
Asseyez-vous avec une présence complète et rien à accomplir — pas de but, pas de technique, pas d'observateur séparé de l'assise.
La méditation d'observation ouverte, rendue pratique - Équilibrer torpeur et agitation
Quand l'esprit s'engourdit, dynamisez-le ; quand il s'emballe, apaisez-le.
Shamatha : la pratique bouddhiste du calme mental - Compter le souffle (susokukan)
Compter les respirations de un à dix puis recommencer, une rampe d'accès traditionnelle vers un esprit stable.
Pratique Zen (Zazen et au-delà)
Préoccupations connexes
- non forcing méditation
Plutôt que de forcer l'immobilité, créer des conditions où l'esprit s'apaise naturellement.
Laisser l'esprit se poser de lui-même
- débutant esprit méditation
Le terme japonais est shoshin (初心) — littéralement « esprit du débutant » ou « esprit initial » — et il désigne la pratique zen d'aborder l'expérience, y compris les tâches, relations et idées familières, comme si c'était la première fois, libre des suppositions que l'expertise accumule silencieusement. Cela vient du bouddhisme zen et est étroitement associé à Shunryu Suzuki, le prêtre zen Sōtō qui a fondé le San Francisco Zen Center ; son livre de 1970 Zen Mind, Beginner's Mind s'ouvre sur la phrase par laquelle la plupart des gens le connaissent : dans l'esprit du débutant il y a beaucoup de possibilités, mais dans l'esprit de l'expert il y en a peu. Le même mot apparaît dans les arts martiaux japonais et l'artisanat traditionnel, où il porte un sens supplémentaire de retour à son intention originelle plutôt que simplement feindre l'ignorance. Le shoshin ne consiste pas à prétendre ne rien savoir ; c'est tenir ce que vous savez assez légèrement pour que de nouvelles informations puissent encore vous atteindre. Dans la psychologie contemporaine, il recoupe la recherche sur la pensée activement ouverte d'esprit, la curiosité, et les coûts cognitifs documentés de la cécité de l'expert — bien que la pratique soit d'abord une discipline contemplative, et la recherche psychologique un parallèle, pas sa source.
L'esprit du débutant (Shoshin), rendu pratique
- pleine conscience sans méditation
Porter une pleine attention à une activité quotidienne routinière — manger, faire la vaisselle, marcher — comme pratique.
Pleine conscience informelle au quotidien
- non technique méditation
Laissez la technique être passive et facile — l'affirmation centrale de la MT est que l'effort est contre-productif.
Le sans-effort (le principe « pas de concentration »)
- non dual méditation
Entraîner la conscience non duelle par de nombreux contacts brefs tout au long de la journée plutôt que par de longues sessions assises.
De petits aperçus, plusieurs fois — le modèle de livraison en micro-dose
- non grasping méditation
Observer les pensées, sensations, et émotions surgir et se dissoudre sans les saisir ni les repousser.
Conscience sans saisie : laisser surgir et passer
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